寺庙名。位于西藏拉萨市城区。位处拉萨大昭寺北半里许。七世纪唐文成公主主持兴建。藏语称“喇木契”，意为“大院落(寺)”。又称“喇木契祖拉康”，意为“小昭寺”。因该寺系汉地宫廷式大屋顶(歇山式)，色彩斑烂如虎，故又称“佳达喇木契拉康”，意为“汉虎大院落神殿”。又因该寺系唐文成公主及汉族工匠所建，故又称“汉人所建喇木契寺”。清代始通称小昭寺。该寺坐西向东、楼高三层，上有金殿一座，亦颇壮丽，其殿内供奉尼泊尔墀尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像(名墨珠多尔济)，又有释迦牟尼佛、弥勒佛诸像、座上书“默寂能仁”四字。金刚佛像原供于大昭寺，文成公主所带来之释迦佛像供于小昭寺。赞普芒松芒赞(650—676年在位)时，为防异族劫佛，将两寺原供佛像调换。藏语谓释迦佛为“诏卧”，小昭寺所供之8岁身量释迦佛，小于大昭寺所供12岁身量之释迦佛，故称“小昭寺”，意为“小释迦寺”或“小如来寺”。元代，蔡巴万户长嘎德桑布，曾在该寺建四种供养房舍，谓之四部，后演变为四扎仓(僧院)。清季弟斯桑日洛桑土多建围墙。后成为藏传佛教格鲁派(黄教)上密院所在地，僧侣诵经修持于此。
1695—1767即胤禄。清圣祖第十六子。雍正元年(1723)出嗣庄亲王博果铎，袭爵，管内务府事。世宗死，承受顾命。乾隆四年(1739)因与废太子允礽子弘晳往来诡秘，罢职。后管乐部事务。精于数学、乐律
古代对秀才、孝廉之考试方法。经即试经，策即策问。汉制，取士作简策问难，试者投射答之，谓之射策;若录政事得失以相顾问，谓之对策。魏晋以后大体承袭汉制。
四十四卷。又名《雪序读史快编》。六十卷。明赵维寰编撰。维寰字无声，平湖(今浙江平湖县)人，万历二十八年(1600年)举人，生卒年不详。该书摘录诸史书中新异之事编排而成，始自《史记》，止于《新唐书》。现
①北宋置，属邕州。治所在今广西邕宁县西北。《舆地纪胜》卷106邕州：右江镇“在宣化县北去二程”。辖右江流域羁縻州县。元废。②明置，属广西布政使司。清治所在柳州府(今广西柳州市)。1913年改置柳江道。
【生卒】：1032—1078【介绍】：宋筠州高安人，字道原，一作道源。第进士。调钜鹿主簿、和川令。聪颖笃学，尤擅治史。司马光编《资治通鉴》，召为局僚，遇史事纷错难治者，尽委以考证，尤以魏晋史最精熟。王
读音：Dūn【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。大陆北方有此姓(91)。现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》收载，《新编千家姓》亦载，未详其源。
【介绍】：宋开封雍丘人，字叔夏。韩亿后裔。南渡后居衡山。高宗建炎四年赐进士出身。尝从学于胡安国。累官广西提刑、知谏院，以忤秦桧归。与胡寅、向子忞友善，称三友。有《春秋人表》。
唐、宋时御史中丞的别称。
近代云南鹤庆境内彝族别称。《滇略》称之为“乌蛮罗罗”，《滇志》称“黑罗罗”。
【介绍】：字辅之，一作辅文，福州福唐(今福建福清)人。咸通三年(862)进士。曾任大理司直、太常博士、水部郎中。黄巢占领长安后，入淮南高骈幕府，后或传归终于乡里。《全唐诗补编·补逸》存诗21首。