尼
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不幸之事(如人畜生病等)时，便认为是触犯了某种“尼”，于是请巫师※“尼扒”或※“尼古扒”进行卜卦，断定是何种“尼”作祟，并对其进行祭祀或驱除活动。是该族形成自然和图腾崇拜的思想基础之一。
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不幸之事(如人畜生病等)时，便认为是触犯了某种“尼”，于是请巫师※“尼扒”或※“尼古扒”进行卜卦，断定是何种“尼”作祟，并对其进行祭祀或驱除活动。是该族形成自然和图腾崇拜的思想基础之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
满语官名。汉译为“左通政使”。
【介绍】：唐泾县人。李白游泾县桃花潭，常酝美酒以待。白赠其诗，有句云：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
十六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《百论》作者是印度僧人提婆菩萨所著，共二十品，每品各有百偈，故称《百论》。天亲菩萨释有《百论》。姚秦三藏法师鸠摩罗什译出前十品，共五十偈，仍称
建康句容(今江苏句容)人。幼失父，奉母笃孝。至元十二年(1275)奉母避兵茅山。兵至，欲杀其母，他抢母号哭，以身代死，后均被释放。三十年，为吏官。母亡，奔丧。【介绍】：宋元间建康句容人，字浩翁。好学工
【介绍】：清江苏如皋人，原名耕，字自芸，晚号退耕。康熙六十年进士，官清苑知县。书、画、棋、算，皆诣绝品。
【介绍】：清直隶献县人，字迟叟，号竹厓。康熙五十二年举人，官姚安知府。有《唐韵考》、《玉台新咏考异》、《杜律疏》。
即太子左监门率府，武则天垂拱元年(685)改，中宗神龙元年 (705) 复为左监门率府。
监狱名。梁置，即“建康县狱”，见该条。
源见“出震”。称伏羲。唐孔颖达《〈尚书正义〉序》：“其泉源所渐，基于出震之君；黼藻斯彰，郁乎如云之后。”【词语出震之君】 成语：出震之君汉语词典：出震之君