尼古
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。祭祀规模的大小根据鬼神的情况或许愿时的“诺言”而定，小祭要杀只鸡或猪、羊，大祭要宰牛。旧时杀牲祭祀鬼神频繁，严重影响了傈傈族人民的生产生活。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。祭祀规模的大小根据鬼神的情况或许愿时的“诺言”而定，小祭要杀只鸡或猪、羊，大祭要宰牛。旧时杀牲祭祀鬼神频繁，严重影响了傈傈族人民的生产生活。
源见“长房缩地”。形容行走快捷。明周履靖《锦笺记．渝盟》：“愿得你缩地兼程，更教他闻呼疾至。”
1874—1942近代蒙古王公。光绪二十三年(1897) 3月，袭札萨克辅国公爵位。二十四年，向清政府献银两。二十八年(1902)，任哲里木盟副盟长。三十一年(1905)，升盟长兼兵备。三十二年封镇国
【生卒】：?——1213本名胡剌，盖州按春猛安人。大定间，中进士。调太学助教、渐迁河北东路转运副使。历滑州刺史、镇西军节度使。贞祐元年，至太原募兵救中都，与元军战于岚州，城破而死，赠资德大夫，谥忠毅。
秦人。秦始皇二十六年(前221)统一全国后，任丞相，奉命与御史大夫冯劫、廷尉李斯议立帝号。又以六国初定，燕、齐、楚等地遥远，奏请分封诸子为王，遭李斯驳斥。秦始皇终依李斯之议，令天下为郡县，分封之议遂罢
官名，汉置，佐治民。《后汉书·百官志》：“每属国置都尉一人，比二千石，丞一人。”
《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”后因以“驻日”谓使太阳停留不行。广宣《禁中法会应制》：“侍读沾恩早，传香驻日迟。”
官名。西魏、北周置，不知命品，府属不详。任此职者，见《北周六典》引《□都督荥阳县令□常府君墓志》：“父欢，魏明帝去河洛之王里，迁崤函之帝□，以君关右豪□，诏追宿卫，任右旅侍，累迁直寝。”
在今四川康定县北。《旧唐书·吐蕃传》：“雅州经略使路惟明与三部落主赵日进等率兵三千进攻逋租、偏松等城。”约在今四川省康定县一带。唐贞元十七年(801年)，雅州经略使路惟明趋吐蕃逋租、偏松等城，即此。
金代牌符。又称递牌。初，女真人尚无文字，诸部长各刻信牌，交互驰驿。至完颜杨割(盈歌，1053—1103在位)时，采用完颜阿骨打建议，禁诸部擅制牌号，自是号令乃一。完颜阿骨打建国后于收国二年(1116)
即今湖北丹江口市南十里三官殿镇。清光绪《湖北全省分图》：均州东南有三官殿市。