尼扒
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针对性地唱各种祭祀歌。据说其能见鬼怪，能祭一切鬼(尼)，能用咒语驱鬼或杀鬼，有的还会杀魂，致人于死命。因而社会地位较另一种巫师※“尼古扒”为高。一般每个村寨有一至二人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传，亦有村社头人兼充者。
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针对性地唱各种祭祀歌。据说其能见鬼怪，能祭一切鬼(尼)，能用咒语驱鬼或杀鬼，有的还会杀魂，致人于死命。因而社会地位较另一种巫师※“尼古扒”为高。一般每个村寨有一至二人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传，亦有村社头人兼充者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
龙山文化遗址。位于河南淮阳县城东南大朱庄。1979—1980年发掘。文化内涵丰富，遗址核心古城址，平面呈正方形，长宽各185米。城墙残高3米余，上宽约8—7米，下宽约13米，拐角外圆内方。南北城墙中段
清江苏武进(今常州)人，字武仕。少聪明能文，发明蔡氏律吕新书。尤通历法，深研郭守敬授时术。著有《象纬考》、《历言大略》、《天体论》等书。
见“十五善射处”(10页)。
?—前131西汉信都观津(今河北武邑东南)人，字王孙。文帝窦皇后从兄子。文帝时为吴相，病免。景帝即位，为詹事。因反对立梁孝王继嗣帝位，为窦太后所憎，被削除门籍，不得朝请。景帝前元三年(前154)吴楚七
即今云南罗平县西南偏山。清有外委千总驻防。
读音：Jｉāｎｚàｎ【综】 藏族姓。清四川明正土司辖木坪(后改姓江)、辖木雅(后改姓甲)，其父坚赞大结，氏族姓为坚赞(436)。
在今山东济南城北二十里。《寰宇记》卷19历城县： “历水在县东门外十步。按晏谟 《三齐记》 云，历水出历祠下，泉源竞发，与泺水同入鹊山湖。” 《方舆纪要》 卷31历城县： 鹊山湖 “湖北岸有鹊山，因名
北魏置，属豳州。治所在彭阳县(今甘肃西峰市北彭原乡)。隋开皇初废。北魏置，治彭阳县(今甘肃庆城县西南)。属豳州。辖境约相当今甘肃省庆阳县。隋开皇初废。
在今湖南安乡县西四十里。《舆地纪胜》卷70澧州：石龟市“有巨石枕澧水，其形似龟，因名。岁首封羊以祭，而灼其石，润则丰，焦则歉”。《方舆纪要》卷77安乡县：石龟市在“县西四十里澧水上。旧为商民环聚处”。