鄂温克语音译，意为“邻居”。是今内蒙古鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗等地游牧鄂温克人，在氏族组织瓦解过程中出现的一种游牧公社组织。最初纯粹是有父系血缘关系的个体家庭结成的生产互助集团，多则10余户，少则3—4户，一般为4—5户。结合时间无定期，少则2—3年，多则十几年或数十年，也有季节性的。成员间经济地位平等，牧场和草场共同占有。移牧或拉柴草时，各户的牛与车集中共同使用;放牧时互相照看与保护牲畜，同打牧草，共饮食;遇天灾人祸，则竭力相助。每个“莫昆”(“氏族”或“宗族”之意)包括数个尼莫尔，分住在相邻的牧场上，彼此经济联系较密切。随着生产力的发展和阶级分化，其性质逐渐变化。解放前，此类组织已很少，且多为经济状况较困难者组成，大多数已变成一个贵族封建主或富裕牧户与若干贫困牧户的结合体。后者虽还共同占有牧场和草场，由于占有牲畜悬殊，实际成了富户的私有物;大部分户虽还有血缘关系，但在宗法外衣的掩盖下，剥削关系已处于支配地位。外国资本主义侵入后，有的内部已出现雇佣劳动户。
约1821—1856清广西藤县人，原籍桂平。陈玉成叔父。参加金田起义。咸丰元年(1851)授羽林侍卫。二年九月升伸后正侍卫，十一月升指挥，十二月升检点。三年升地官副丞相，九月升天官正丞相。四年封兴国侯
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四掌之一，属尚宫局，员二人，从九品。唐改正八品。为司闱、典闱之佐，协掌宫闱管钥之事。宋、金悉如唐制。明永乐(1403—1424)后归其职于宦官。女官名。唐、金皆置，正
明清对生员降级处分的名目。岁考生员行六等黜陟法，即将生员成绩分为六等。名列第五等者降级，附生降为青衣，即脱掉襕衫，著一般青色衣服，谓之青生，以示贱之。且不许科考录遗。清道光以后，青衣名目渐废除。详“六
【介绍】：清江苏昆山人，字骧北。幼年失怙，习医技成，求治者屦满户外，应手辄效。七十余岁卒。考订《伤寒论注》、《伤寒论翼》。门人周树五，得其临证查脉之要，最知名。与同邑赵苍舒齐名。
451—523北魏东清河鄃县(今山东平原西南)人，本名孝伯，字长仁。孝文帝太和六年(482)任中书博士，转著作郎，与秘书丞李彪同撰国史。迁中书侍郎、给事黄门侍郎。后以参赞迁都之功，任散骑常侍，兼太子少
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清代成孺撰。此书与作者所著《国朝师儒论略》体例大致相同，只是《论略》仅论及清代儒家，而本书论及上至尧舜、周文王、武王等。全书宗旨仍是调合朱陆二派学说的，调停之主要观点为：“立教”当以程朱学派为宗
一作火儿慎、好儿趁、廓儿沁、喀喇沁。部落名。明清对住牧于嫩江流域蒙古科尔沁部人的称呼。元太祖成吉思汗弟哈布图哈撒儿后裔。哈布图哈撒儿牧地本在额尔古纳河、呼伦湖和海拉尔河一带。明初，十四代孙奎蒙克塔斯哈
撰者不详。约出于东晋末或南朝初。各家书目均未见载，惟《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学广记》、《太平广记》、《太平御览》等书屡有征引。《录异传》属杂鬼神志怪，时间自周秦迄东晋隆安中，包括鬼神、怪异、奇
即寿峰寺。在今河北丰润县城南十余里车轴山峰顶。始建于辽重熙元年(1032)，原为一层，后于重熙六年增至三层。阁左、右各建塔一座，现仅存西面的药师灵塔。现存阁为明代重建，共三层，全部用砖瓦筑成，无梁无寸