松赞干布(617?—650)辅政名臣之一。藏文创制者。吐蕃人。大臣屯弥阿努热嘎达之子，生于今隆马宗之聂地。曾奉命先后出使唐及尼婆罗(今尼泊尔)，迎娶唐文成公主及尼婆罗公主，为增进汉藏及尼藏之间友谊做出巨大贡献。后被松赞干布派往天竺(今印度)向李瑾·拉日僧格等大学者学习文字(声明学一语言学)，通晓梵文及语言学。返藏后依印度之梵文，结合吐蕃各地语言之特点，仿兰咱体梵文创制藏文楷书，又仿尼婆罗瓦都龙字造藏文草书，是为藏文之始(一说松赞干布之前已有香雄文字)。据藏史载，屯弥在罗些(今拉萨)附近之玛荣堡创改吐蕃文字，其首次所制文字刻于甫东森果囊多寺的山崖上。所著之有关声明著作今有存者，但其时所译佛典至今未见。被誉为第四位吐蕃贤臣。
①在今安徽铜陵市西长江滨。《资治通鉴》： 唐文德元年 (888)，袁袭说杨行密曰： “赵锽新得宣州，怙乱残暴，众心不附。公宜卑辞厚币，说和州孙端、上元张雄，使自采石济江侵其境，彼必来逆战，公自铜官济江
?—1875清四川洪雅人，字枢垣。道光进士。任记名御史。入直上书房，为恭亲王奕訢、醇亲王奕譞的授读师傅。咸丰九年(1859)任贵州镇远知府，累迁至贵州布政使。同治六年(1867)署贵州巡抚，次年实授。
俗称张飞庙。在今四川云阳县东云阳镇城外长江南岸飞凤山麓。祀三国蜀汉名将张飞。飞死后谥桓侯，故名。明嘉靖《云阳县志》卷上：张桓侯庙“在治江南飞凤山隅。汉末建。元顺帝敕修。国朝重修，嘉靖十八年知县杨鸾、主
书名。清张庚撰。六卷，补注六卷。明人曾作《纲目集览》、《纲目质实》两书，所释地理，谬误颇多。庚乃据胡三省《通鉴注》及顾祖禹《读史方舆纪要》诸书，撰为是书，以正两书之失。
【介绍】：韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。东汉应劭撰。原书已佚。清张澍辑注。应劭认为姓源于号、谥、爵、国、官、字、居、事、职等九种。张氏搜简寻牍，抄集有关记载，为之补注，并加以考证纠误，是研究中国姓氏产生及其演变的重要参考书。收入《二酉
五卷，清宋士宗撰。宋士宗，字司秩，号昆圃，星子(今江西星子县)人，雍正四年(1726)举人，官南丰教谕，有《史学正藏》、《学统存》等。《史学正藏》一书上自三皇，下讫昭烈，对其间史事进行论断，共著成二百
【生卒】：918—991【介绍】：宋并州太原人。仕五代后周为供奉官，领三门、集津发运事。入宋为诸卫将军。朝廷岁仰关中谷麦以给用，赟掌其事三十年，国用无阙。太祖开宝中历知建安军、扬徐二州，皆有善政。太宗
指佛教。佛教以正、像、末为三时，故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“西方像教毁，南海绣衣行。”