书名。壮族风俗志书。1篇。北宋吴处厚(字伯固，福建邵武人)撰。作者在北宋元丰年间(1078—1085)任大理寺丞时，曾到广南西路宾州(今广西宾阳一带)审理讼案，见到当地居民“相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母，……有韦超男名首，即呼韦超作父首，韦遨男名满，即呼韦遨作父满，韦全女名插娘，即呼韦全作父插，韦庶女名睡娘、即呼韦庶作父睡，妻作审睡。”又云：其民“谓水津(应作泉水)为步。”等等。知当地居民为壮族。同时还谈到当地壮族崇信“鸡卜”和“鸡卵卜”。为研究北宋时期壮族史及壮族风俗史提供了可靠的史料。载于《青箱杂记》卷3，有《稗海》(明万历本、康熙重编补刊本、乾隆修补重订本)、《四库全书》、《笔记大观》、《宋人小说》等版本。
?—627隋岭南乌武僚(壮族先民)首领。父宁猛力为南朝钦州刺史。隋初，袭父职。大业元年(605)率部从隋军伐林邑(今越南中部)，八年又从炀帝征辽东，后授安抚大使，升宁越郡(治今广西钦州)太守。唐武德五
《尚书．康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣。”“熊罴之士”，勇士。后因以“熊罴之士”为比喻勇士之典故。《晋书．段灼传》：“陛下诚欲致熊罴之士，不二心之臣，使奋威淮浦，震服蛮荆者，故宜畴咨博采，广
在今甘肃宁县西南三十里太昌乡附近。《金史·完颜陈和尚传》：正大五年(1228)，“北兵入大昌原……(陈和尚)以四百骑破八千众，三军之士踊跃思战，盖自军兴二十年始有此捷”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：
【生卒】：?—1135【介绍】：宋鼎州龙阳人，本名太。高宗建炎四年从钟相起事，因年最少，故被呼“杨幺”。绍兴三年，众推为首，呼“大圣天王”，且以之纪年。聚众二十万结寨于洞庭湖一带，恃其险，屡挫官军。后
①四卷。赵善誉(1143——1189)撰。赵善誉，字静之，又字德广，南宋涿州(今河北涿县)人。宋宗室后裔，为官恩威并重。著《易说》四卷，推画卦命名之意以贯通六爻之旨，对取义相似的各卦，多参互为说以尽其
见“甲郡马”(559页)。
【介绍】：宋人。高宗绍兴间知雷州，循水利，筑堤溉田，数千顷皆成膏腴，民大受其利。
一卷。元陈栎(1252－1334)撰。陈栎字寿翁，人称定宇先生，休宁(今属安徽)人。生平事迹详见《尚书集传纂疏》。此书为陈栎随笔札记之文，以谈理学为主，兼及考证。对宋末元初诸人，各举其学问源流、文章得