又作蛮峒、洞蛮、蛮洞。峒(洞)乃唐代所设羁縻州的县以下行政区划。宋代对西南溪峒蛮泛称。元代沿用峒蛮泛指湖广、四川、广西部分民族，而峒蛮中彭、田、向、覃、冉、王、扬等大姓部分与今土家族先民有渊源关系。峒蛮也用来专指今侗族之先民。元至元十九年(1282)，洞蛮向世雄兄弟及散毛(今湖北来凤)诸洞少数民族举兵反元。二十年，向氏降，以其为又巴诸洞安抚使。二十九年(1292)，四川行省峒蛮首领向思聪等7人、提溪、省溪、锦州、铜仁等地峒蛮首领杨秀朝等6人先后入觐，贡方物。元贞二年(1296)，以彭安国父子讨田知州有功，赐金符，封子为蛮夷官。延祐七年(1320)，酉阳土官冉世昌率大小石堤(今四川秀山)诸族入贡。以上之峒蛮(蛮峒)皆指今土家族先民。
官署名。清末农工商部所属机构。光绪三十二年(1906)，改商部平均司设。掌农田、屯垦、树艺、蚕桑、山利、海界，并各省河湖江海堤防工程，以及河道、海港、各处沟洫岁修款项核销事宜。置郎中三人、员外郎四人、
书名。清明安图撰。四卷。清初法国传教士杜德美(P.Jar-toux 1668—1720)来华，曾传入“圆径求周”(圆周率π的无穷级数表达式)和“弧背求弦求矢”(正弦和正矢的幂级数展开式)等三个无穷级数
春秋时宋国人。宋共公十三年(前576)，任大司寇。同年，共公死，司马荡泽谋削弱公室，杀公子肥，华喜、公孙师率国人攻杀荡泽，他遂和鱼石、鳞朱等避祸奔楚。平公三年(前573)，楚伐宋，攻占彭城(今江苏徐州
读音：Fúliǎo【源】 《汉书》有夫蓼太子。颜师古注：夫蓼，太子之母家姓也(17，62)。《姓氏词典》引 《姓觿》收载，未详其源。
即今贵州正安县南米粮乡。《清一统志·遵义府》 “牛角巷铺”条下：又有“米粮渡铺”等， 皆戍守处。
佛教名词。与“相分”、“见分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义;“自”者，“识自体”之谓，指识自体之自证。据《成唯识论》卷二，“见分”虽能知“相分”，但“见分”
?—1691清福建晋江(今泉州)人，字惟高。行伍出身。康熙三年(1664)授兴安游击。十二年从征吴三桂，数擢至岳州水师总兵。十七年招降三桂部将，复岳州(今岳阳)。次年入闽与郑经作战，会拉哈达、姚启圣等
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秋毫：秋天鸟兽新生的细毛。末：尖端。太山：即泰山。五音：我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山；有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种
《汉书．张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”卑：低下。高论：高明的议论。原意是讲文帝要张释之谈当前的实际问题，不要空发议论。后用卑之无甚高论喻指见解一般，