蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之颜色(青色)亦被视为神圣之色而崇敬之。蒙古人自古生活在广袤的大草原上，以游牧为业，牲畜和青草是牧民的生命线，草青茂盛则六畜兴旺，故崇尚之。蒙古人相传1206年铁木真称成吉思汗时，即号其国曰“库克蒙古勒”(“青蒙古”)。他们以青色为本民族的象征，称天下为“五色四裔国”，青色蒙古居中。蒙古国初建时的户口、法规总册、亦名“青册”。明代蒙古人所建造的草原城市命名为“库库河屯”(即今呼和浩特)，意为“青色的城。”
源见“越凫楚乙”。比喻各执一词，互相争辩。清钱谦益《己巳八月待放归田感怀述事》诗之二：“唐麻感激排狐鼠，汉党分明辨鳦鸿。”
明代东蒙古左翼三大部的统称。包括察哈尔(插汉儿)、喀尔喀(罕哈)和兀良哈(乌梁海)。与右翼3万户合称6万户。正德五年(1510)，达延汗率左翼3万户大败异宗领主所率的右翼3万户，统一蒙古。此后，大汗领
即曲突徙薪。谓预先采取措施，防患于未然。权德舆《读谷梁传二首》之一：“吾嘉徙薪智，祸乱何由生?”参见“曲突徙薪”。
省议会为一省的民意议事机关，民国置。清朝末年在各省设咨议局，提议一省之事。为省议会之预备。民国正式成立，国民政府军政、训政时期不设。民国二十五年宣布的《中华民国宪法草案》规定于各省设省参议会。省立法机
清代监押漕粮运输的制度。清制，卫所军丁输送漕粮必须有押运官随船督押监运，约束运军，防止偷盗、搀和、失火、停滞等弊。山东、河南由粮道简委管粮通判为押运官，随船到通州;江淮以南诸省，则用监兑官押运漕船至淮
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Tóｎｇｑǐ【源】 清满洲八旗姓，世居佛阿拉(23，63，180)。【变】 ①后改为佟氏(180)。②清宗室觉罗满秀之妻为佟吉氏(260)，〔佟吉〕似即佟启之异译。【人】 清正白旗满洲护军达春之
东晋时仇池氐杨氏内附置。北魏初改置仇池镇。后复为郡。治洛谷城(今甘肃西和县西南洛峪)。辖境相当今甘肃西和县、成县、礼县等地。属南秦州(西魏改为成州)。隋开皇初废。
一卷，清潘永季撰。潘永季，字纯甫，宜兴(今江苏宜兴)人。全书主要是读《史记》的心得记录，主要对《史记》中的十表及《货殖列传》等进行精详地阐述。郑樵说《史记》一书功在十表，《史记》表以著年，略于年为世表
土司名。明洪武五年(1372)改元省溪坝场等处蛮夷长官司置。长官杨姓。治今贵州江口县，管省溪、八洞诸寨，居民有侗族等。