珞巴族博嘎尔部落方言音译，猎获野牦牛后举行的仪式名称。珞巴族风俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。届时，将野牦牛头的左角悬挂一只宰好的鸡，右角套一个鸡蛋壳，捆上一些洒有酒和米粉的竹屑，另有背筐把野牦牛的心、肝、前左蹄等包好，与牛头一起挂在称为“帮固”的墙上。墙下设一祭台，用8只鸡供祭。另把一头供祭祀用的公牛牵进屋内，在祭台前绕两圈后，在门外杀掉，作为供奉管理野兽的精灵的祭品。接着由村中曾猎获野牦牛的人一起，把装有野牦牛心、肝和蹄的背筐用绳子拉上房顶，以示把野牦牛的灵魂送到天上。随后这些心肝和蹄由拉绳子的人吃掉，仪式前后举行两天。
在今辽宁新宾满族自治县南或桓仁满族自治县西。明属建州女真董鄂部。万历十二年(1584)，努尔哈赤攻此城不克，后归附。即此。约在今辽宁省新宾满族自治县南、桓仁满族自治县西。属建州女真董鄂部。明万历十二年
1197—1279南宋安丰(今安徽寿县)人，字用和。在对蒙、元战争中屡立战功，官至淮西安抚制置大使，兼知庐州。元世祖至元十二年(1275)，在鲁港(今安徽芜湖附近)临阵而逃。次年二月，以淮西降元，授行
【生卒】：1530—1569【介绍】：明福建莆田人，字若雨。嘉靖三十五年进士。授临川知县，进南京御史。论劾无所避。四十三年冬，按视江防，查知严世蕃不赴戍所，与罗龙文多为不法事，驰疏劾奏，奉诏捕二人。官
?—1649明末清初陕西宁夏(今宁夏银川)人，一说山西人，字廷贞，又字廷玉、隆吉、忠武。少随高杰参加李自成农民军，号李诃子。崇祯初，降明，隶左良玉，官至徐州总兵官。弘光元年(顺治二年，1645)随左梦
源见“尹邢避面”。泛指互相嫉妒而不见面的人。《儿女英雄传》二七回：“这等一个人便在宦途世路上遇着了，还不免弄成个避面尹 邢，怎的肯引他作同心管 鲍？”述宾 因嫉妒而避不相见。语本《史记·外戚世家》汉武
北周置，为成安郡治。治所即今河北磁县。《元和志》 卷15滏阳县： “以城在滏水之阳，亦曰滏阳。” 隋开皇初为磁州治。大业初属魏郡。唐武德元年 (618) 复为滋州治。贞观元年 (627) 州废，属相州
同“且食蛤蜊”。宋汪元量《鹧鸪天》词：“水边莫话长安事，且请卿卿吃蛤蜊。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“桑植上峒长官司”(1966页)。
防治农业害虫的方法。信石即砒霜，明清时期用来作杀虫剂。《天工开物》记述了用信石拌种;《农桑经》介绍的是用信石制成毒谷，再用以拌种。