西藏地区噶玛派反对格鲁派和蒙古汗王的事件。固始汗灭藏巴汗占领西藏，拥立五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立噶丹颇章政权后，噶玛派在西藏之势力未完全消失，仍进行反抗。明崇祯十五年(1642)，以噶举派之噶尔巴家族雅普赛为首，工布地区之潘德寺等噶举派寺院及一些部落首领，反对噶丹颇章政权。焚毁工布地区格鲁派(黄教)之曾吉林大寺，数百名喇嘛被焚;后藏之噶茶、松热林及哲右坚赞瓦等人亦先后占领后藏南木林宗和仁本宗，均被固始汗之子丹增达赖汗和索南群培厮派之蒙藏联军击败，杀数千余人，各地噶玛噶举派寺院被毁，强令其改宗。
一卷。近代王国维撰。王国维(1877－1927)，字静安，一字伯隅，号观堂。浙江海宁人，1901年留学日本东京物理学校，学识渊博，对中国史料学、古文字，韵学、戏曲均有研究，参与《浙江续通志稿》编纂，撰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：986—1061【介绍】：宋杭州人，字元象。通《诗》、《易》、《春秋》，以母病屡失仕选，遂不复言进取。肆意于学，凡经史百家九流之说，无不遍览。仁宗皇祐四年，得为杭州文学。平生所著赋、书、文、
【生卒】：?－335字大雅，石勒子。石勒称赵王，立为世子，镇邺城。晋成帝咸和五年(329)，石勒称帝，立为太子。咸和八年，嗣立后赵主，受石季龙挟持，大权旁落。咸和九年，被石季龙所废，翌年被杀。(，参见
源见“贾女香”。指男女私通。北周庾信《燕歌行》：“盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。”
【介绍】：秦末齐人。齐王田假相。田荣引兵逐假，假亡楚，角亡赵。后秦章邯攻楚项梁，楚求救于齐田荣。田荣必欲楚杀田假、赵杀田角乃出兵，楚、赵不听，兵不出，项梁被杀。
六朝时通称都城建康 (吴名建业，今江苏南京市) 为京邑，以别于今江苏镇江市的京城 (简称京)。《三国志· 吴书 ·孙和传》： “宜立庙京邑”;《宋书·孝武帝纪》： 元嘉三十年 (453) 五月丙子，“
十卷。朱申(生平不详)撰。明代建安(今福建建瓯)人。乾隆钦定《礼记义疏》，采朱氏之说颇多。自《曲礼》上，“很勿求胜分，毋求多”下，引此书“‘很’固有胜负之理，然务求胜则为斗很”等语。“定亲疏”一节，亦
西周太史类史官同官僚友的称呼。《尚书·周书·酒诰》：“矧太史友、内史友”，友即僚友。《中方鼎铭》载周王命太史赏锡中土地，《中甗铭》载史儿将王命向中宣读，史儿即太史僚友。又称“太史寮，寮通僚。“太史寮”
①在今河北高碑店市旧城址东北隅。始建于唐。《清一统志·保定府》：开善寺“在新城县城内东北隅。大殿内，藤胎八金刚，仰俯各四，如唐吴道子笔意。高宗纯皇帝有御制开善寺诗”。②南朝梁建，在今江苏南京市东紫金山