左抵教
云南小乘佛教四大教派之一。主要流行于云南德宏一带。相传由缅甸芒海人窄拉于300年前创建;另说发源于德昂族。多为“汝波”、“别烈”支系的德昂族信奉，部分阿昌族、傣族、布朗族、佤族亦信此教。其佛教戒律极严，禁杀牲，饲养牲畜、家禽，禁烟、酒。主要特点是缅式文化色彩较浓，有用傣文书写的巴利语经典和缅语经典。
云南小乘佛教四大教派之一。主要流行于云南德宏一带。相传由缅甸芒海人窄拉于300年前创建;另说发源于德昂族。多为“汝波”、“别烈”支系的德昂族信奉，部分阿昌族、傣族、布朗族、佤族亦信此教。其佛教戒律极严，禁杀牲，饲养牲畜、家禽，禁烟、酒。主要特点是缅式文化色彩较浓，有用傣文书写的巴利语经典和缅语经典。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
渤海王国官员。文王大钦茂时官押靺鞨使。唐贞元八年(792)闰十二月，奉命率35人赴唐朝贡。
不分卷，黄山志续集十卷。清汪士鋐撰。汪士鋐，字扶晨，号栗亭，安徽人。原刻本为一编。原题《黄山续志定本》。卷首有姚江、黄宗义序。兹篇实无所谓志，仅列释雪庄黄山图四十三幅而已。考黄山志续集云间周金然序云，
族名。哈尼族自称之一。交错聚居和散居于景东、墨江、元江、镇沅、普洱、江城、新平等县。他称为“布都”或“阿卡”。参见“哈尼族”(1633页)。
晚唐诗人温庭筠、李商隐的并称。二人诗歌绮丽之风相近，实则李胜于温。
【介绍】：宋兴化军莆田人，字君素。笃学力行，好为古文，尤工词赋。晚岁以八行举，辞不就。工书篆，诗亦清婉，尤喜集古，隐居西山草堂，门人号“濯锦先生”。有《濯锦诗》。
读音：Qūhuái【源】 西夏人姓(40，63，101)。历史上党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “夏主德明妃屈怀氏。”
【介绍】：庭或作廷。清浙江山阴人，善制琴，自号琴岩居士。善画，尤工败荷芦雁，墨光秀润，一时文人手中素扇，多出其笔。后游山东、直隶。及归，家业为悍妻荡尽，愤郁而卒。
【生卒】：?—1402【介绍】：明人。建文朝为吏部侍郎，与张统同事。燕兵入京师，统以建文改官制事被解职，自杀，泰亨惧，亦死。
见“耶律娄国”(1317页)。