巧艺布
蒙古地区佛教寺庙中掌管殿堂佛供的僧人。蒙古寺庙佛殿供具、供品都有严格规定，须根据不同情况备各种不同供品，供品品种、数量须与经典规制吻合，不能偶缺，亦不得妄增，手续繁复，非一般僧人所能胜任，须委以专人负责，即此。供品一般以面捏制，奇巧玲珑，形状有大有小，有简有繁，有粗有精，多敷以乳油，染以五色，用以象征吉、凶，表现善之慈祥与恶之狞怪，精雕善画，故成为可供观赏的艺术品。这种人地位不高，仅负责设供，但也是重要僧人。
蒙古地区佛教寺庙中掌管殿堂佛供的僧人。蒙古寺庙佛殿供具、供品都有严格规定，须根据不同情况备各种不同供品，供品品种、数量须与经典规制吻合，不能偶缺，亦不得妄增，手续繁复，非一般僧人所能胜任，须委以专人负责，即此。供品一般以面捏制，奇巧玲珑，形状有大有小，有简有繁，有粗有精，多敷以乳油，染以五色，用以象征吉、凶，表现善之慈祥与恶之狞怪，精雕善画，故成为可供观赏的艺术品。这种人地位不高，仅负责设供，但也是重要僧人。
三卷。清汪初(1776——1808)撰。汪初，字绛人，钱塘(今杭州市)人，十七岁入邑庠，屡失意于省试，捐资为库大使，后为生计，入蜀佐四川按察使幕。《沧江虹月词》风格前后不一，以汪初赴川为分野。入川之前
北宋济州巨野(今属山东)人，初名元宗，字彦祖。王禹偁曾孙。皇祐进士。召试学士院，治平中，为集贤校理、诸王府翊善。后同知太常礼院。元祐中，直秘阁。仕至工部侍郎、宝文阁待制。入元祐党籍，绍圣四年(1097
【生卒】：1294—1351【介绍】：元诸暨人，字子固，号方塘。少苦学。仕郡文学，改慈溪校官，迁天台，累官饶州双溪书院山长。为文高古，善书，工墨兰竹石。柯九思自以为弗及，推为“方塘竹”。有《光岳集》、
?—1651清初将领。满洲镶蓝旗人。纳喇氏。顺治元年(1644)，管牛录事，署梅勒章京。随军入关，多建奇绩。二年，授牛录章京世职，任都察院参政。六年(1649)，升蒙古旗梅勒章京。七年，加世职至三等阿
即今四川阆中市东构溪河。《寰宇记》 卷86奉国县： “和溪水一名护溪水。自利州义清县界流入，南流经县东，又南入阆中县界。”
同“亥豕讹”。元 鲜于必仁《折桂令．书》曲：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编，万古群经，亥豕讹传，鲁鱼误辨，帝虎移形。”
【介绍】：明松江府上海人，字叔翘。万历二十三年进士。官至广东按察司副使。有《阅耕馀录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指想念朋友。李端《冬夜寄韩弇》：“兴来空忆戴，不似剡溪时。”参见“访戴船”。
名培，西汉鲁(治今山东曲阜)人。少从齐人浮丘伯学《诗》，曾从其师见汉高祖。文帝时任博士。为楚王戊傅，戊不好学，遂归家教授，弟子至千余人。武帝立，召见问治乱之事，年八十余，被任为太中大夫。后其弟子王臧、