巴罗提节
新疆塔吉克族宗教节日。塔吉克语，意谓“燃灯节”。于伊斯兰教历四月举行。节期两天。节日前夕，家家户户都要做许多“卡乌日”(酥油烛)，外裹棉花，置于羊油中浸泡。节日第一天晚上，全家围坐一起，由长者唤每人名字，按序各点二支烛，插入土中，并做“都瓦”(祈祷)，祈求上天降福消灾免祸。屋顶上燃一酥油火把，招徕吉祥。次日，各家持羊油烛和熟羊肉、酥油馕等食物前往祭扫祖坟，每座祖坟俱点三支烛。祭毕，全家于墓地进餐。
新疆塔吉克族宗教节日。塔吉克语，意谓“燃灯节”。于伊斯兰教历四月举行。节期两天。节日前夕，家家户户都要做许多“卡乌日”(酥油烛)，外裹棉花，置于羊油中浸泡。节日第一天晚上，全家围坐一起，由长者唤每人名字，按序各点二支烛，插入土中，并做“都瓦”(祈祷)，祈求上天降福消灾免祸。屋顶上燃一酥油火把，招徕吉祥。次日，各家持羊油烛和熟羊肉、酥油馕等食物前往祭扫祖坟，每座祖坟俱点三支烛。祭毕，全家于墓地进餐。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
诗集。唐谢蟠隐撰。《新唐书·艺文志四》著录谢蟠隐《杂感诗》二卷，《崇文总目》卷一二、《宋史·艺文志七》同。其后未见著录刊行。作品已佚。
裘：皮袍。谋：商量。 制一件价值千金的皮衣，却要同狐狸商量剥它的皮。 比喻跟对方商量的事却极端损害对方的利益，自然办不到。语出《太平御览》卷二〇八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮……言未卒，
官署合称。即唐代青城宫监、明德宫监、洛阳宫农圃监、食货监总称。显庆二年(657)分别改为东都苑北、南、东、西四面监。各监分掌本苑完葺苑面、宫馆、园池与种莳、蕃养六畜之事。
360或369—448北魏代(治今山西大同市东北)人，本姓达奚。鲜卑族。皇始初，拜越骑校尉，典宿卫禁旅。从道武帝征高车诸部。明元帝即位，行左丞相，与南平公长孙嵩等八人听理万机。为司空，与吴兵将军公孙表
官名。西汉置太子厨长及丞，属太子詹事。其职掌是主太子饮食，《汉书·王莽传》中提到的厨长、丞，可能就是太子厨长及丞。东汉有太子食官令，便不置太子厨长、丞。
鸟巢被翻，鸟蛋被毁。比喻遭受灭门之祸，无一幸免。《战国策．赵策四》：“臣闻之：有覆巢毁卵而凤皇不翔，刳胎焚天而骐驎不至。”《史记．孔子世家》：“竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。”亦作“覆巢
辽末王子。契丹族。为辽末代皇帝天祚帝※耶律延禧第五子。受封秦王。保大二年(1122)三月，在女真军进逼下，随父西逃夹山(今内蒙古武川西)。时天祚帝堂叔耶律淳在南京(今北京)自立为“天锡皇帝”，世称“北
《晋书．山涛传》：“涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，……涛所奏甄拔人物，各有题目，时称《山公启事》。”《文选》卷三十八南朝梁．任彦升（昉）《为范尚书让吏部封侯第一表》：“在魏则毛玠公方，居晋
①亦作来流水。即今内蒙古巴林左旗、阿鲁科尔沁旗境之乌力吉木伦河。《辽史·地理志》上京临潢府： “涞流河自西北南流，绕京三面，东入于曲江，其北东流为按出河。” 《方舆纪要》 卷18大宁卫： 涞流水 “在