巴雅尔堪布
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命，赴京禀奏达赖灵童及坐床等事，后期其地位大增，成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841)，又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认，亦经巴雅尔堪布报请中央，对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命，赴京禀奏达赖灵童及坐床等事，后期其地位大增，成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841)，又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认，亦经巴雅尔堪布报请中央，对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
同“宁戚饭牛”。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
书名。唐敬播撰。二十卷。贞观初，播奉命协助颜师古、孔颖达修撰《隋史》，遂将隋代有关资料，著为是书。隋堤 隋代开通济渠，沿渠筑堤。后称“隋堤”。唐诗人杜牧、罗隐、秦韬玉等均有《隋堤柳》、《隋堤》诗。今犹
亦作硚庄场。即今四川青川县(乔庄镇)。清道光《龙安府志》卷2： 硚庄场在平武县青川镇“东一百二十里”。1939年改置乔庄镇。1951年青川县由青溪镇迁此。
在今浙江金华市城区南通济桥附近。《方舆纪要》卷93金华县：双溪驿，“五代时钱氏置金华驿，宋元因之，明朝改为双溪马驿”。清时与双溪水驿并为双溪水马驿，雍正二年(1724)废。
回忆到。李正封《禅门寺暮钟》：“游人忆到嵩山夜，叠阁连楼倚太空。”
【生卒】：1827——1868广西人。咸丰元年(1851)，参加金田起义，初任文职。天京“杨韦事变”后改充武职，晋封至遵王。咸丰中，先后参加保卫天京、二破清军江南大营、第二次西征等重要军事行动，随陈玉
读音：Língzhōng【综】 王莽曾祖翁孺与东平陵终氏有怨，见《通志·氏族略》(76，91)。历史罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，汉代东平有陵终氏。郑樵注云：“王莽曾祖翁孺，与东平陵终氏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉代未央宫中殿名。亦泛指皇宫。谢偃《踏歌词三首》之二：“欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。”
同“官虾蟆”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“譬如官池蛙，谁能问公私？”