师公
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
北宋熙宁四年(1071)废玉城县为镇，属虢略县。在今河南灵宝市东南六十里。
【生卒】：?—1276【介绍】：宋濠州人。少时被掳往河北，后逃回淮南从军，为通州副都统。德祐元年，元兵攻扬州，才协助李庭芝守城，屡立战功。次年，恭帝降元，谢太后遣使招降，才发矢射却之。七月，与李庭芝同
春秋狄邑。在今河北唐县西四十里西雹水。《国语·晋语九》：“赵襄子使新稚穆子伐狄，胜之，取左人、中人。”《续汉书·郡国志》，唐县有“左人乡”。古邑名。春秋狄邑。在今河北省唐县西。《国语·晋语九》：“赵襄
少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是九农正之一。蔡邕《独断》说：“桑扈氏农正，趣民养蚕。”为附会之说。参见“少皞”。
【生卒】：?—897【介绍】：唐兖州人。僖宗中和末刺忻州，遇天下大乱，乃自结于李克用。善占对。累历右职，授汾州刺史，迁检校司空。昭宗乾宁四年征刘仁恭，克用兵败，广殁于阵。
军中杂职官名。太平天国设置，每师帅二人，官阶为职同旅帅，为师帅处理文书事务。
二卷。明黄淮(1367－1449)撰。黄淮，字宗豫，浙江永嘉人。洪武三十年(1397)进士。除中书舍人。建文入文渊阁，升翰林院编修。累进右春坊大学士，辅皇太子监国。永乐十二年(1414)，为汉王高煦所
书名。清江召棠撰。是书最早作为附文附于《抚郡农产考略》之后，介绍临川地方农业生产。内容分三大部分：首先着重记述临川田土情况、治田方法和四季不同气候所应注意问题及农田水利等。其次，着重介绍使贫瘠之田变肥
仕隋为将帅。数从征讨，有名于世。(，参见《北史》)
①诵习儒家经义之士，亦称“儒者”、“儒士”、“诸生”。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人。”《北史·儒林传》：“大选儒生，以为小学博士员四十人。”②汉代通经之士。《论衡·超奇》