希真正答
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。成书于清顺治十五年(1658)。为岱舆弟子伍连成，据诸同学对岱舆生前言论的记录，整理编纂而成。是关于伊斯兰教教义的一系列问答记实及对《正教真诠》、《清真大学》两书内容所作通俗阐述和补充。清代只有抄本流行。今有1925年北平清真书报社刊本、1931年上海中华书局排印本。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。成书于清顺治十五年(1658)。为岱舆弟子伍连成，据诸同学对岱舆生前言论的记录，整理编纂而成。是关于伊斯兰教教义的一系列问答记实及对《正教真诠》、《清真大学》两书内容所作通俗阐述和补充。清代只有抄本流行。今有1925年北平清真书报社刊本、1931年上海中华书局排印本。
无卷数。法国鄂庐梭(L，Aurouseaw)撰。此书对古南越之地域、秦征南越及以后的情况进行了考证，考证详明，有补前人研究之不足。古南越之地，东起东殴。(今属浙江)，西抵交趾(今属越南)，赵佗立国统称
【生卒】：?—1645【介绍】：明松江府华亭人，字绳如。天启举人。南明弘光时官户部主事，奉使出都。闻清兵破南京，还谒方孝孺祠，从容自缢死。
(—yù)谓急流，激荡。杜甫《三川观水涨二十韵》：“浮生有荡汩，吾道正羁束。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清末湖南善化(今长沙)人。曾针对英国侵略者对中国西藏、云南等地的侵略活动，悉心于西南边疆史地之研究，于光绪十六年(1890)编绘成《西藏图考》一书。除详考西藏地区山川、城镇、关隘、寺院、古迹及民族分布
源见“玉关人老”。形容久在异域而思归。北周庾信《哀江南赋》：“班超生而望返，温序死而思归。”
书名。清汪廷儒编。二册。辑录江都、甘泉、仪征、高邮、兴化、宝应、泰州诸地文人李道南、刘梁桢、王世球、何书、王文泗、施朝榦、吕彩等文稿三十篇。人各系以小传。分时文、古文两类，颇多读史论辨。
佛教名词。佛教宣传的“成佛”途径之一。与“渐悟”相对。指“觉悟”在刹那之间。东晋道生首创，后得到广泛传播，为禅宗立宗主要根据。此说以“心”为宇宙万有之本体，又是“佛性”之所在。认为只要省悟“佛向性中作
清改山东布政使司置，治所在济南府(今山东济南市)。辖境相当今山东省。民国初废府，省会在历城县(今济南市)。1929年由历城县析置济南市，仍为山东省会。简称鲁。在中国东部沿海、黄河下游。其北、南两侧分别
【生卒】：1777—1854【介绍】：清陕西富平人，字楠亭。嘉庆十四年武进士。曾参与镇压李文成起义。道光间擢总兵。英军犯广州，青云炮击敌船，力挫凶焰。和议成，擢广东陆路提督。