藏语音译。西藏贵族家族之一。全称帕觉拉康。宅第近江孜。传为不丹帕觉拉康寺一僧人的后裔，此僧因故被遂出不丹，被赐以一座后藏已故统治者的庄园。仅有1女，嫁努玛哇家族，所生子仍嗣承帕拉之名。18世纪上半叶，此家族尚默默无闻，乾隆五十六年(1791)，成员帕觉拉康巴丹津那木结为前藏代本，同年，在定结与廓尔喀交战，五十八年(1793)升任噶伦。另一成员噶准才旦曾与其他官员赴理塘寻察十世达赖喇嘛楚臣嘉措灵童。道光九年(1829)，有孜本帕拉在噶伦沙扎领导下，与其他官员安排地租，获清朝赐三品顶戴，十四年(1834)升噶伦，即汉文献中之噶伦索南嘉布。其子白玛结布于三十年(1850)为孜本，咸丰十年(1860)升噶伦，同治五年(1866)赐孔雀花翎。有达木扎西达吉于光绪三年(1877)升噶伦，赐三品顶戴。有帕拉杰尊绛巴曲坚为十三世达赖喇嘛时期有影响的僧官之一，十四年(1888)为孜仲，1920年为堪钦，1922年为基巧堪布。有彭措南杰，初仕噶雪，后升噶仲，为江孜宗本。其子土登沃丹，1932年为雪仲，1939年为孜仲，后随达赖喇嘛逃亡印度。
又称衍氏。战国魏邑。在今河南郑州市北。《战国策·魏策》：苏秦说魏襄王曰：魏“北有卷、衍”;《史记·秦始皇本纪》：秦王政九年(前238)，“杨端和攻衍氏”，皆即此。
元初赣州(今属江西)人。畲族。本名失考。大老为当时农民起义军对其首领的称呼。至元二十六年(1289)，组织起义队伍，配合循州起义首领钟明亮义军，进行抗元斗争。
【介绍】：清汉军镶白旗人，字匡斋。由侍卫出任山东东昌府知府。每年春秋巡视田野，劝课农桑。康熙二十五年大旱饥荒，捐俸煮粥，又劝绅衿协助，并开仓赈济，甚为地方人士所赞赏。
?—645薛延陀真珠毗伽可汗庶长子，名曳莽。唐贞观十二年(638)九月被太宗册为突利莫贺咄叶护，统东方异姓杂部。十九年父死，为弟拔灼袭杀。
①又名石顶河。在今河北张北县西北。民国 《张北县志》 卷1： 石顶河 “源出花盖淖尔、伊克淖尔等处，由以上各水注入，经过石柱子梁村北及汽车桥大特拉房子西流，入安固里诺尔，长约四十余里。按 《三厅志》，
【介绍】：元集庆路溧阳人，字肃夫，号行素，又号静斋。孔文昇子。荐授黄冈书院山长，召为国史编修。元末避兵居鄞之东湖，记所见闻，成《至正直记》。
源见“乘鸾”。指萧史，借指善吹箫者。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。”【词语凤史】 汉语词典：凤史
一卷。此为敦煌石室中发现的《尚书·顾命篇》残卷，从“末命女”起，到“盥异”止，一共只有九行，可能是唐代卫包改字之前的古本，其中“”、“誉”、“”、“”、“行”、“”、“启”等字，都很象是隶古定的遗字。
晋陶潜《读山海经》诗之一：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”后以“爱吾庐”作为喜爱自己的庐舍或隐居生活的典故。杜牧《春末题池州弄水亭》：“偃须求五鼎，陶只爱吾庐。”
豪杰而性果敢的官吏。《汉书·酷吏列传·王温舒》：“择郡中豪敢往吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼。”注：“师古曰：豪杰而性果敢，一往无所顾者，以为吏也。”