藏传佛教帕竹噶举派僧人。《明史》作吉剌思巴监藏巴藏卜，又称扎巴坚赞贝桑波。藏族。其祖绛曲坚赞为帕竹政权首脑，势力显赫。8岁任泽当寺主，11岁辞任，赴乃邬栋孜任万户长职。明洪武二十一年(1388)，明朝正式诏准其任帕竹地方政权首领，即帕木竹巴第五代第斯(执政长官)。同年，明太祖封其为“灌顶国师”。永乐四年(1406)，遣使奉贡，明成祖册封其为“灌顶国师阐化王”，赐螭纽玉印，世代承袭。此印直至清代第斯桑结嘉措仍在使用。对其它教派并不轻视排挤，尤其支持宗喀巴所倡黄帽派(“黄教”)，宗喀巴所以能创举拉萨传大召的祈祷大会，均得力于其政治及经济上的大力支持，黄教之兴，与其动员各地贵族倾力相助密不可分，故誉满藏区。本人倾心向佛，每年写陀罗尼咒1部，22年从未间断，并主持写了3部《甘珠尔》经，分别用金、金银混合及墨汁写成，从训诂、正字及文法方面均属相当严谨的三部藏经。
【生卒】：911——970本名铎，棣州厌次(今山东惠民)人。少以勇力隶军伍。后唐清泰中，补宁卫小校。后汉乾祐中，以功授奉国军指挥使。后周末，累官至侍卫亲军步军都指挥使。建隆元年(960)，为东京旧城内
读音：Wūmì【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63)。【变】 清蒙古正黄旗中有乌弥氏(61，259)、伍弥氏(61，72)，〔乌弥〕、〔伍弥〕等似均为乌密之异译。【人】 乌密巴赖都尔莽鼐，清蒙
【介绍】：清四川新繁人，字滋衡。费密次子。豪放不羁，自伤怀才不遇，尝登之罘，投其诗于海中，痛哭而返。其诗古体直接汉魏，近体追踪盛唐。有《掣鲸堂诗集》。
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法
【介绍】：宋人。善画人物及花竹。
【介绍】：唐人。僖宗乾符末，为武宁军节度使，有惠政。中和元年，遣牙将时溥将兵五千，入关镇压黄巢军。溥至洛阳，屠掠河阴、郑州而归。支详亲迎劳之。溥逼详去职，详不能制，出居大彭馆。归朝时，为陈璠伏兵所杀。
即今广东高州市北大井镇。清光绪《茂名县志》卷2：县治“五十里大井墟”。
读音：Rě【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。四川成都有此姓(91)。现行罕见姓氏。今四川之成都有分布。藏族有此姓。《新编千家姓》 亦收载。藏族之惹姓，源於远古氏族，以族为姓。传说有一
即 “八公山”。在今安徽寿县西北五里。《寰宇记》 卷129寿春县： “八公山一名肥陵山。”
战国初期蔡国国君墓葬。位于今安徽淮南市八公山区蔡家岗赵家孤堆，西北距八公山约3公里。早年被盗，1959年清理，编为二号墓。墓上有较高大的封土。墓坑系长方形竖穴，长5米，宽4.13米，深3.1米。坑北有