藏传佛教帕竹噶举派僧人。《明史》作吉剌思巴监藏巴藏卜，又称扎巴坚赞贝桑波。藏族。其祖绛曲坚赞为帕竹政权首脑，势力显赫。8岁任泽当寺主，11岁辞任，赴乃邬栋孜任万户长职。明洪武二十一年(1388)，明朝正式诏准其任帕竹地方政权首领，即帕木竹巴第五代第斯(执政长官)。同年，明太祖封其为“灌顶国师”。永乐四年(1406)，遣使奉贡，明成祖册封其为“灌顶国师阐化王”，赐螭纽玉印，世代承袭。此印直至清代第斯桑结嘉措仍在使用。对其它教派并不轻视排挤，尤其支持宗喀巴所倡黄帽派(“黄教”)，宗喀巴所以能创举拉萨传大召的祈祷大会，均得力于其政治及经济上的大力支持，黄教之兴，与其动员各地贵族倾力相助密不可分，故誉满藏区。本人倾心向佛，每年写陀罗尼咒1部，22年从未间断，并主持写了3部《甘珠尔》经，分别用金、金银混合及墨汁写成，从训诂、正字及文法方面均属相当严谨的三部藏经。
《汉书．佞幸传．董贤传》：“初，丞相孔光为御史大夫，时贤父恭为御史，事光。及贤为大司马，与光并为三公，上故令贤私过光。光雅恭谨，知上欲尊宠贤，及闻贤当来也，光警戒衣冠出门待，望见贤车乃却入。贤至中门，
官名。明朝各衙门吏员。亦为选举途径之一。凡外府、外卫、盐运司首领官，中外杂职，入流、末入流官，多由吏员承差等选。明初一品、二品衙门掾吏，正八品出身，为吏员中上等，仅次于一品衙门提控，二品衙门都吏。后多
在今广东顺德市南。明置巡司于此。《方舆纪要》卷101顺德县：马冈巡司“在县南三十里。本马冈村，有小湾堡。洪武三年置巡司”。
读音：Xīlèěrjí【源】 清满洲八旗姓。世居吉林乌拉(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居吉林乌拉地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷五十引《华阳国志》：“赵琰为青州刺使，有贵要嘱托，琰于庭事前置大器水，发书，悉投置水中，无有所报。”又引《鲁国先贤传》：“孔翊（音yì）为洛阳令，置水庭前，得嘱托书，皆投
1582—1639明安庆桐城(今属安徽)人，字如跃。山东左布政使张秉文妻，方以智姑母。崇祯十二年(1639)，后金(清)兵陷济南，秉文战死，她投大明湖自尽。善诗文，著有《纫兰阁集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：苏颋作。望春宫，唐行宫名，在长安郊外。杨慎《升庵诗话》卷八云：“唐自贞观至景龙，诗人之作尽是应制。命题既同，体制复一，其绮绘有余，而微乏韵度。独苏颋‘东望望春春可怜’一篇迥出群英矣。”文中对
即今湖北大悟县东北三十六里东新里。旧属孝感县。清光绪《湖北全省分图》：孝感县东北有东新店。1933年划归礼山县。1952年划归大悟县。
同“巢由洗耳”。清 王以慜《复答冬丈聊广其意》诗：“有耳休矜巢父洗，有口休从灌夫骂。”