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德昂语音译，又称斯美、木宗，意为“佛爷”。德昂族中的专职僧人。主职为死者念经超度，率新入寺的小和尚膜拜偶像，传授教规、戒律，学习佛经。会卜卦，须遵守八大戒律，即戒奸淫、打骂、欺骗、伤害、喝酒、偷窃、杀生和借物不还。在群众中备受尊崇，有威信;妇女不得与之同座，更不能与之交谈。群众结婚、建房须请其看吉日。
德昂语音译，又称斯美、木宗，意为“佛爷”。德昂族中的专职僧人。主职为死者念经超度，率新入寺的小和尚膜拜偶像，传授教规、戒律，学习佛经。会卜卦，须遵守八大戒律，即戒奸淫、打骂、欺骗、伤害、喝酒、偷窃、杀生和借物不还。在群众中备受尊崇，有威信;妇女不得与之同座，更不能与之交谈。群众结婚、建房须请其看吉日。
指天空。李贺《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏洛阳人，字乾之。羯族。出身寒微。以善烹饪积官至尝食典御。孝明帝初，以迎立有功，累迁侍中、抚军将军，进爵为公。后坐掠杀试射羽林，为御史中尉元匡所弹，解尝食典御。匡废，太尉清河王怿举刚代匡。及领军元叉
源见“韩信登坛”。泛指军中举行拜将帅礼仪的高台。宋叶適《送林退思四川分司茶马干官》诗：“汉中王霸地，从古锋镝争；崩摧韩信坛，阙落张鲁营。”【词语韩信坛】 汉语词典：韩信坛
东汉初年二十八位开国功臣的合称。亦称中兴二十八将。明帝时追念开国功臣功绩，将二十八名功臣图画于洛阳南宫云台，故名。据《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马传》，云台二十八将依次为：太傅高密侯邓禹、大司马广平侯吴
在今黑龙江省齐齐哈尔市西南。民国 《黑龙江志稿》 卷3： 船套子在 “ (龙江) 城西南七里。嫩江东溢之水也，下游仍入嫩江。清时水师营驻泊处”。
《韩非子．说林上》：“孟孙猎得麑。使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑。答曰：‘余弗忍而与其母’。孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。……孟孙曰：‘夫不忍麑，又将忍吾子乎
东汉永平十二年(69)以哀牢国地置。属永昌郡。治今云南盈江县东;或谓在今保山市东，误。东晋成帝时废。
同“秦王鞭石”。明陈基《游狼山寺》诗之一：“为访祖龙鞭石处，拇窠履迹定何如？”
在今四川眉山县西南九十里。明曹学佺《蜀中名胜记》卷12眉州：“《志》云：连鳌山，在西南九十里。山形如鳌。旁有栖云寺。东坡少时读书寺中，尝于石崖上作‘连鳌山’三字，大如屋宇，雄劲飞动。”今存。