庆宁寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后，清政府为示扶持喀尔喀黄教，于雍正五年(1727)拨银10万两在库伦(今蒙古国乌兰巴托)建寺。乾隆元年(1736)建成，赐汉、满、蒙三体文字匾额。寺庙沿山坡的3个阶地修建，从南到北分成4个庙仓。围墙以砖砌成，外敷黄、红颜色。南为正门。是喀尔喀北部拥有2千余喇嘛的大寺。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后，清政府为示扶持喀尔喀黄教，于雍正五年(1727)拨银10万两在库伦(今蒙古国乌兰巴托)建寺。乾隆元年(1736)建成，赐汉、满、蒙三体文字匾额。寺庙沿山坡的3个阶地修建，从南到北分成4个庙仓。围墙以砖砌成，外敷黄、红颜色。南为正门。是喀尔喀北部拥有2千余喇嘛的大寺。
即落门镇。今甘肃武山县东三十里洛门镇。清宣统《甘肃新通志》卷6宁远县：南峪水“在县东三十里。一名杨家河。……又北流西河水东来注之。经洛门北入渭水”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“梦熊罴”。生男之喜。明陈汝元《金莲记．重贬》：“〔云抱子同王上，合〕千思万思，滞他乡愁肠萦系；有谁怜犴狴伤秋，还喜却熊罴呈瑞。”
即今河北宁晋县东北五十里大杨庄乡。清同治《畿辅通志》卷55宁晋县图：东北有大杨庄。
源见“潘安白发”。借以感叹功业无成，未老先衰。宋毛滂《踏莎行．追往事》词：“尊俎全稀，风情终较，安仁老也谁知道！”
【生卒】：1516—1608【介绍】：明池州府石埭人，字廷鸣，号松坡。嘉靖三十三年进士。授刑部主事。累迁应天知府，为巡抚海瑞所赞赏。万历四年官南京户部尚书，上书陈时政，言锦衣官校、内府诸监局匠役众多等
【生卒】：?——1323字君璋，广平(今河北广平)人。至元十四年(1277)为忽必烈召见，为后卫经历。大德元年(1297)任吏部尚书。武宗即位，任枢密副使。至治元年(1321)他与帖木儿不花上军民之政
【生卒】：?——1642海盐(今属浙江)人。归德经历。李自成陷城，巷战死。
北宋置，在今浙江海盐县东北海沙场。《元丰九域志》卷5秀州海盐县有“沙要”盐场。即今浙江省海盐县东北海沙场。北宋属海盐县。
军用施放烟尘器械。车上立杆，杆上为斗。以绳制斗，斗盛烟雾如石灰粉末等物。推车逼城，扬其尘灰，守城人不能存立，以利攻城。多见于宋代。扬尘车