中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“库不忍耶”，系阿拉伯语“至大者”之意。该派自谓明洪武初年由阿拉伯麦加人穆呼引的尼传到甘肃东乡大湾头(今属东乡族自治县)。随当地居民，改姓张，取名张玉皇，字普吉，死后建拱北(陵墓)于大湾头山腰上，故又称“张门”或“大湾头门宦”。一说产生于清康熙、乾隆年间。在伊斯兰教之基本信仰和功课方面，与老教(“阁的木”)大同小异。该派主张：静修参悟，苦修苦行;于“尔埋里”(纪念日)除念《古兰经》外，还要念《卯路提》和《满丹夜合》;死者送葬前，先转“水床”两次再洗;赞“者那则”时，由教长先赞，其后阿訇赞，赞时不脱鞋，举“都阿宜”，抹两次面，葬后当晚请客。人亡后，每7天念1次经，念10次为止。解放前教权较松弛，封建特权不大。教徒约有2万多人。主要分布在甘肃临夏东乡和康乐2县。
彭城县或彭城郡的别称。因本大彭氏国，秦置彭城县，汉以后置彭城郡得名。宋李震撰有《彭门古今集志》二十卷、郑樵撰有《彭门纪乱》三卷(以上均见《宋史·艺文志》)、《太平寰宇记》徐州彭城县引有《彭门记》。
源见“汉宫飞燕”。指赵飞燕姊妹。或用以咏花。宋赵以夫《贺新郎．芝山堂下兰开双花》词：“学得汉宫娇姊妹，便承恩、贮向黄金屋。”宋周密《声声慢．逃禅作菊桂秋荷目之曰三逸》词：“妆额黄轻，舞衣红浅，西风又到
源见“班荆道故”。又《后汉书．陈留老父传》：“桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。”谓友人相聚共叙离情。元许有壬《绿头鸭．八月十四日圭塘玩月》词：“任诸君，班荆藉草，环
相传为西周晚期共国(今河南辉县市)国君。名和。好行仁义，受诸侯推崇。公元前841年，周厉王被国人所逐，诸侯奉之摄行王政，号为“共和”。厉王死，使诸侯立宣王，自己归国。或说即卫武公和(参见“卫武公”)。
学官名。北魏置，《魏书·儒林传》载乡学前后之制如下：“显祖天安初，诏立乡学，郡置博士二人，助教二人，学生六十人。后诏大郡立博士二人，助教四人，学生一百人;次郡立博士二人，助教二人，学生八十人;中郡立博
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明陕西蒲城人。学问老成，志尚闲逸。永乐初召至京师，将用之，以老固辞，遂授翰林院五经博士，令致仕。
【生卒】：?——1642临颍千总。与长葛典史杜复春、举人孟良屏、诸生张范孔、汜水举人张治载、马德茂皆死于流“贼”之难。
即今黑龙江省同江市东北街津口乡。清光绪《吉林全省地舆图》：临江州东北有改金集噶珊。民国熊知白《东北县治纪要》吉林同江县：“县属改金口，距县市九十里。位于黑龙江右岸之支流改金河口。”
明洪武八年 (1375) 改龙山驿为锦田驿。在今福建惠安县西南一里。