康佐苗
苗族的一支。亦称山苗、克孟牯羊苗、炕骨苗、班苗、洞苗等。明清史籍对贵州紫云、广顺、镇宁等地苗民的称呼。今贵州惠水、龙里、花溪、望谟、罗甸等地尚有其民居住。康佐，元时为苗寨。明洪武十九年(1386)置长官司。苗民自称※“蒙”。古时居洞穴，行岩墓葬(即悬棺葬)，衣花服。今多改穿长裤、短衣。妇女婚后不常住夫家，怀孕后方长住夫家。有抢婚遗风。
苗族的一支。亦称山苗、克孟牯羊苗、炕骨苗、班苗、洞苗等。明清史籍对贵州紫云、广顺、镇宁等地苗民的称呼。今贵州惠水、龙里、花溪、望谟、罗甸等地尚有其民居住。康佐，元时为苗寨。明洪武十九年(1386)置长官司。苗民自称※“蒙”。古时居洞穴，行岩墓葬(即悬棺葬)，衣花服。今多改穿长裤、短衣。妇女婚后不常住夫家，怀孕后方长住夫家。有抢婚遗风。
楚宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。夫世俗之民，又安知臣之所为哉。”旧以“瑰意琦行”指卓异的思想和不平凡的行为。并列 瑰、琦都比喻卓异、珍贵。形容卓异高贵的思想和行为。语出战国楚·宋玉《对
四位将军的合称，即镇东将军、镇西将军、镇南将军、镇北将军。凡将军皆掌征伐。汉魏等置。见《通典·职官十一·四镇将军》。镇东、镇南、镇西、镇北将军的合称。东汉末与三国时设置。镇东将军，东汉末曹操曾为之;
《史记．五帝本纪》“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”张守节正义引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹，天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风
在今广东龙川县西南佗城南二里。《方舆纪要》 卷103惠州府龙川县： 雷乡驿 “在县南二里。马驿也”。
官名。北魏前期临时设置。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《三国志．魏志．辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”今用作“秋风扫落叶”，比喻扫除腐朽，十分容易。也比喻扫除净尽。主谓 秋风把将落的树叶一扫而光。比喻扫除干净，十分彻
东魏天平元年(534)析成皋县置，为北豫州及成皋郡治。治所在今河南荥阳市西北汜水镇西北。北齐废。
在今山西介休市北关顺城街。是三结义庙前的乐楼，因三结义庙旧称玄神庙，故习称玄神楼。明万历年间改建。乐楼平面呈凸字形，突出部分跨大街，楼下能通行车马，极为别致。为我国建筑史上的精品。
晋潘岳貌美，每出游，都有妇女将果子抛给他，常常满车而归。事见《晋书·潘岳传》。后因以“掷果潘郎”比喻美男子。司空图《冯燕歌》：“掷果潘郎谁不慕，朱门别见红妆露。”