开空
水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长约4米，水语称之为“甘董”。每跳一曲，丧家必敬酒以示慰劳。在停棺处摆满亲友送来的宫灯、纸伞、排灯、纸人、马、旗及花圈等。通宵芦笙、锁呐声不断。时而焚香烧纸祭供死者。入夜准备杀牲献祭。次日拂晓齐放鞭炮，祭典开始。死者为男性必杀马，女性则杀牛或猪。祭毕抬棺上山安葬。
水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长约4米，水语称之为“甘董”。每跳一曲，丧家必敬酒以示慰劳。在停棺处摆满亲友送来的宫灯、纸伞、排灯、纸人、马、旗及花圈等。通宵芦笙、锁呐声不断。时而焚香烧纸祭供死者。入夜准备杀牲献祭。次日拂晓齐放鞭炮，祭典开始。死者为男性必杀马，女性则杀牛或猪。祭毕抬棺上山安葬。
①在今湖南道县西四十里，接广西灌阳县界。《清一统志 · 永州府一》： 营山 “层峦叠嶂，绵亘数十里，实为州之西屏。其中峰最高，营水出此”。②在今四川营山县西。《寰宇记》 卷139蓬州朗池县： 营山 “
【介绍】：见包佶。
汉武帝时，司马相如曾以中郎将之职建节使蜀，其副使驰四乘之传车，以巴蜀官吏所赠财物结交西夷诸部族之君，略定西夷。事见《史记·司马相如列传》。后因以“相如拥传”为出使之典。武元衡《重送卢三十一起居》：“相
六卷。明潘柽章撰。潘柽章字力田，一字圣木，吴江人，明亡后，肆志于学问，后死于庄廷鑨的明史案。颇谙历法，曾著《辛丑历辨》。博览群书，长于考订，认为著书的方法应当是先写长编，再附以考异，所以就以实录为纲领
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1117—1193【介绍】：宋临江军新喻人，字照邻。高宗绍兴十八年进士。授平江府观察推官。以不附秦桧，被摈斥。孝宗初，除诸王宫大小学教授，累迁国子司业，进起居郎、左司谏。时议复旧疆，燧主张卧
【介绍】：五代时沙陀部人，字行光。安审琦从兄。习骑射。历事后唐、后晋，累官检校太尉、同平章事。出镇许、兖，所至聚敛，民甚苦之。后汉初移镇同州。后周初转右金吾上将军，以病致仕。卒年六十，谥成穆。
【生卒】：?—1181【介绍】：金女真人，本名斡鲁古，字子敬。好学，通经史，工词章。世宗时为大兴尹，察廉入第一等。世宗常与论政，主张用汉法。累拜平章政事，右丞相，封申国公。
源见“乘龙出鼎湖”。指黄帝陵墓或帝王陵墓。唐杨炯《李怀州墓志铭》：“山陵之建也，以公检校将作大匠。游衣汉寝之外，抱剑桥山之下。”唐张祜《宪宗皇帝挽歌辞》：“桥山非远地，云去莫疑峰。”【词语桥山】
【生卒】：1303—1366【介绍】：元永新人，字莘乐，号桂冈。顺帝至正八年进士，授永丰丞，有惠政，民德之。后归隐连里之桂冈，学者称桂冈先生。