弗力兰
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，亦作“佛力兰”、“佛六兰”、“佛日朗”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。专司祈祷的萨满(一说其不能称萨满)。过去赫哲人凡举行祭天神、吉星神等盛大祀典，由其向神祷告。它不能跳神，只能代人与神通话、说情。其与神联系的方式，一般是跪在大树下，一面击鼓，一面祈祷，请愿者跪在一旁。有的也用祈祷为人治头痛脑热的小病。
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，亦作“佛力兰”、“佛六兰”、“佛日朗”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。专司祈祷的萨满(一说其不能称萨满)。过去赫哲人凡举行祭天神、吉星神等盛大祀典，由其向神祷告。它不能跳神，只能代人与神通话、说情。其与神联系的方式，一般是跪在大树下，一面击鼓，一面祈祷，请愿者跪在一旁。有的也用祈祷为人治头痛脑热的小病。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明广东从化人，字伯曦。万历间举人。授临贺知县，擢南京刑部主事，谪南京锦衣卫知事。天启间，以吟诗为魏忠贤所恶，坐讪谤系狱，革职归。寻闻同系扬州知府刘铎被害，自度不免，自杀。有《寓燕草》、《生还
古族名。《逸周书·王会》附《伊尹朝献四方令》谓正南有“九菌国”。孔晁注谓南蛮之别名。《山海经·大荒南经》：“有小人，名曰菌人。”何秋涛谓此“菌人”即“九菌”。《山海经·海内经》：“南海之内有衡山，有菌
宋制，枢密院对有关军政问题，大事奏禀皇帝请示，小事拟定处理办法，请示可否，据皇帝旨意起草命令，以白纸录送门下省审复，而留其底稿。凡当面得旨称录白，皇帝书面批示奏章者称画旨。
十六卷。明金忠士(约1607年前后在世)撰。金忠士，字元卿，安徽宿松人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至右佥都御史，巡抚延绥。著有《旭山集》。此集共十六卷，诗仅一卷，其余皆杂文。忠士历任边
在今福建建阳市西。《方舆纪要》卷97建阳县：沙砦“在县西五十里。《志》云，宋时以县西北唐石上、中、下三里地远民悍，置砦于木坪里以控制之。宣和初，迁于此。元废”。
在今甘肃榆中县东北清水驿一带。《方舆纪要》 卷59安定县： 渚水驿在 “县西北百二十里。《舆程纪》： 自县西北六十里至秤钩湾驿，又六十里至渚水驿”。
清廖燕撰。生平见《醉画图》条。此剧为《柴舟别集》其中之一种。此剧情境纯属虚构，叙述作者自身感受。此剧主人公为作者本人，去游览水月村，在村中遇一老道人，将作者引入家中与其谈论诗文，其女文倩并将所作诗请作
在今河北井陉县西北。《方舆纪要》卷14井陉县：观音坨山“在县(今城关镇)北四十里。孤峰插天，盘亘千仞，上可容千余人，中有清泉飞瀑，绕流而下”。
蒙古国将领。又作阿散纳。克烈部人。宋嘉泰三年(1203)，从成吉思汗征克烈部王罕，失利，曾同饮班朱尼河水盟誓，受宠信。随从西征，破薛迷思坚(今撒马尔罕)，不花剌(今布哈拉)等城。并从大将哲别进据宽田吉