明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四年(1631)写成《“克里默”解启蒙浅说》(“克里默”又译为“凯粒姆”，系阿拉伯文音译，原意为“谈话”此指“教义学”、“认主学”，即宗教哲学)，为伊斯兰教经籍中最早汉文本(原本已佚，今有清抄本传世)。十一年(1638)，赴南京，从印度伊斯兰教学者阿世格习教义，对“认主学”颇有研究。约十三年(1640)，撰成《归真总义》、《四篇要道》2书，与前书并称为伊斯兰教经籍中较早的3部汉文本。另著有《四篇要道补注便蒙浅说》。
又作完颜蒙刮、完颜蒙适，更称蒙刮孛堇。金女真人。收国元年(1115)，从太祖战辽天祚帝于駞门，身被数创，奋勇力战，功论最。太宗时，从宗望军攻真定。天会七年(1129)，随拔离速袭宋高宗于扬州。封银青光
字怀古，徽州休宁(今属安徽)人。十岁咏冰，语出惊人。绍熙进士。历知富阳县，江东转运判官，秘书省著作郎，起居舍人，直学士院兼同修国史、实录院同修撰，因事为丞相史弥远所恨。再历任权刑部尚书，翰林学士、知制
【介绍】：事迹无考。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
见“经制使司”。
庾信奉梁命出使西魏，值战乱，被留北朝，且迫受北周官职，不得归南朝，因作《哀江南赋》表达了自己对国家遭受战乱、自己有家难回的哀痛。后因以“子山赋”为咏国家乱离之典。齐己《戊辰岁江南感怀》：“曾吟子山赋，
源见“怀蛟”。形容文笔出众。唐骆宾王《冒雨寻菊序》：“字中蝌蚪，竞落文河；笔下蛟龙，争投学海。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元改陈蒙州置，属管番民总管。治所在今贵州三都水族自治县西南烂土乡。明初废。
字孝兴，东平平陆(今山东汶上北)人。初仕为武猛从事，平吴时，迁司马督。凉州刺史杨欣被羌戎所杀，授武威太守，领兵征伐羌戎，平定凉州。后长期镇守凉陇，威抚羌戎。累迁东羌校尉、封侯。惠帝时，死于任上。【介绍
亦称法术之士或法士。战国时期的重要学派之一。因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”(司马谈《论六家要指》)，故称法家。春秋时期管仲、子产即法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创