得勒钦
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵,对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬,尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外,平时不专供祭,但认为太阳是生活中不可缺少的,故所供神像上皆画有太阳。民间两人发生争吵,往往为分辨是非向太阳发誓;在受到委屈和遇到困难时,亦向太阳诉冤祈祷,请求保佑;安葬死者忌讳将其面向太阳升起的方向;出现日蚀,认为是被天狗吃掉,敲击铜盆并叩头以示搭救。
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵,对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬,尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外,平时不专供祭,但认为太阳是生活中不可缺少的,故所供神像上皆画有太阳。民间两人发生争吵,往往为分辨是非向太阳发誓;在受到委屈和遇到困难时,亦向太阳诉冤祈祷,请求保佑;安葬死者忌讳将其面向太阳升起的方向;出现日蚀,认为是被天狗吃掉,敲击铜盆并叩头以示搭救。
书名。明成祖朱棣语录汇编。杨士奇等编纂。十五卷。宣德五年(1430)成书,与《太宗实录》同进。万历三十年(1602),吕本校订刊印,改为五卷。凡六十子目,前有明宣宗序。参见“皇明宝训”。
1337—1377明凤阳虹县(今安徽泗县)人,初名友德,字伯颜。元末与父、兄据临濠自保,后投朱元璋于滁阳(今安徽滁州),授管军总管。累迁兴翼元帅、江西行省参政。镇守洪都(今江西南昌),遭陈友谅军六十万
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
西周封国。姬姓。在今河南荥阳市东北。《汉书·地理志》 陕县:“东虢在荥阳。”《寰宇记》卷6引《帝王世纪》云:周“封虢叔于东虢,即今成皋”。春秋初,为郑武公所灭。西周封国。在今河南省荥阳市东北。后为郑国
①风吹貌。李世民《远山澄碧雾》:“髣髴分初月,飘飘度晓风。”②飘荡;飞扬。李白《留别贾舍人至二首》之一:“大梁白云起,飘飘来南洲。”杨巨源《春雪题兴善寺广宣上人竹院》:“竹风催淅沥,花雨让飘飘。”③飞
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。一译漠海。※策妄多尔济那木札勒同高祖兄弟,达玛林长子。康熙四十一年(1702),偕从叔阿喇布坦投奔清朝,驻牧推河。雍正初年,所部编旗分佐领,授札萨克辅国公。九年(17
《诗经.大雅.荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”殷,指殷商;夏后,指夏桀,夏桀荒淫暴虐,为商汤所灭。这句话的意思是:可以做为殷商的借鉴并不远,被商灭亡的夏朝的沉痛教训,便是一面镜子。这也就是说,殷商的后
书名。清官修。四百七十六卷,又首卷为文宗序、修纂凡例、目录、进实录表、修纂官。起自嘉庆二十五年(1820)七月,止于道光三十年(1850)正月,为宣宗旻宁一朝编年体史料长编。道光三十年六月命文庆为监修
一卷。清曹金籀(生平不详)撰。是书专取古文象形字(间用小篆)三百八十四字,每字载出自某书某器,分为天地、人、鸟兽鱼虫草木、宫室衣服舟车器用四大类依次排列,以“一”始而以“癸”终。《凡例》谓:“古人字少
①南朝梁侨置,治所在许昌县(今安徽阜阳市东南口孜镇北)。东魏武定七年(549)改为北陈留颍川郡。②北周改信州置,治所在项县(隋开皇初改宛丘县,即今河南淮阳县)。隋大业初改为淮阳郡。唐武德元年(618)