内蒙古鄂尔多斯的成吉思灵寝向为蒙古族人民所尊奉。芦沟桥事变后，日军侵归绥、包头，有西进之势。投降日寇的德穆楚克栋鲁布亦有劫持成吉思陵寝的企图，沙克都尔札布等蒙古王公为使陵寝不落入敌手，于1939年5月先将陵寝移至沙王府，继将陵寝，后与苏鲁特神物及守陵之达尔哈特人等运送至陕西省北部榆林镇，复经延安、西安运至甘肃榆中县西兴隆山，安放在大佛殿，伊克昭盟并成立驻甘肃省成吉思汗陵寝办事处。兴隆山位于兰州市南约60公里处，是成吉思汗攻打西夏时避暑之地。抗日战争胜利后，达尔哈特等请将陵寝运往鄂尔多斯，国民政府未允。1949年解放军挺进甘肃，国民党西北军阀马步芳将陵寝迁至黄教圣地塔尔寺。不久解放军解放西宁市，专往塔尔寺供奉成吉思汗陵寝，并宣布一切祭祀费用皆由解放军开支。1953年内蒙古自治区人民政府报请中央人民政府政务院准将陵寝迁回。遂于1954年3月由塔尔寺迁返伊克昭盟大伊金霍洛。
源见“和氏之璧”。指楚人卞和献给楚王的玉璞。比喻珍品或英才。宋梅尧臣《度支苏才翁挽词》诗之二：“盛世虽多士，唯公与众殊。高才飞健鹘，逸句吐明珠。未入周官采，争持楚璞模。”明高启《感旧酬宋军咨见寄》诗：
清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，郡王扎拉丰阿长子。初尚县君，封固山额驸，县君卒，复尚乡君，留固山额驸秩。乾隆四十四年(1779)，授一等塔布囊。四十七年
喻指赠送以普通小物。语本《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》：“种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。”
山名。即山东曲阜市东南的尼山。《史记·孔子世家》：叔梁纥与颜氏女“祷于尼丘得孔子”，即此。《水经·泗水注》：“山东十里有颜母庙，山南数里孔子父葬处。”
南朝梁宣城宛陵(今安徽宣城)人。与母同睡，母为猛虎叼走，女号叫抓虎，虎毛尽落，追行十几里，虎弃其母，女抱还。朝廷表彰其孝行。(，参见《南史》)【介绍】：南朝梁宣城人。母为虎所搏，女号叫，牵捽之，虎毛尽
即“叶护可汗”(540页)。
在今广西马山县南。《方舆纪要》 卷111思恩府： 崇武山 “在旧城西北十里。高峻为一方之巨镇”。
在今浙江台州市南黄岩区。《舆地纪胜》卷12台州： 委羽山 “在黄岩县南十里。山东北有洞，世传仙人刘奉林于此控鹤轻举，尝坠翮焉，故以为名”。《方舆纪要》 卷92黄岩县： 委羽山，“道书以为天下第二洞天”
档案名称。清代内阁撰文中书所起草之诏书定稿，用折纸誊写，于折面上书“诏式”二字，以便进呈皇帝审定。
无卷数。清陈鋐撰。陈鋐详《四书就正录》条。此书成于乾隆元年(1741)，作者意在解晰四书疑义，故而名为“晰疑”。书中于朱熹以来各家解说四书确当者略而不说，选择各家解说不当之处予以晰明，尤其着重解说《大