扎差
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(小户)只有1子者，也得去支差，实为披着袈裟的奴隶。民主改革后，取消喇嘛头人的特权，此差已不存在。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(小户)只有1子者，也得去支差，实为披着袈裟的奴隶。民主改革后，取消喇嘛头人的特权，此差已不存在。
在今墨竹工卡县西南甲玛乡。为7世纪著名吐蕃赞普松赞干布诞生之地。
见“洋务运动”。
《宋书．庾悦传》：“初（刘）毅家在京日，贫约过常，尝于乡曲士丈夫往东堂共射。时悦为司徒右长史，暂至京，要府州僚佐共出东堂。毅已先至，遣与悦相闻，曰：‘身久踬顿，营一游集甚难。君如意人，无处不可为适，岂
源见“白鱼入舟”。为王朝勃兴之兆。《宋史．礼志十一》：“昔者流火开祥，周发荐文王之号；黄星应运，曹丕扬魏祖之功。”源见“授衣”。火，指大火星(即心宿)，夏历五月的黄昏，火星在中天，七月的黄昏，星的位置
见“盖吴”。
?—1868清安徽宿州人。早年参加捻军起义，为蓝旗首领。咸丰七年(1857)随张乐行出征淮南，次年为临淮守将。同治三年(1864)太平天国失败后，率部与张宗禹等会合太平军赖文光部共同抗清，封魏王。五年
①季风的一种，又称贸易风，为行星风系组成之一，如北半球的东北信风，南半球的东南信风，由副热带高压带吹向赤道低气压带。②指随时变化，定期定向而至的风。中国古书中多有信风的记载，如《风俗通义》有：“五月有
【生卒】：1691—1763【介绍】：清江苏太仓人，字宏猷。年二十余，慨然有求道志。不事科举，隐居授徒。专力治《四书》，晨夕研讨。有《四书析疑》、《四书就正录》。
【生卒】：?—1791【介绍】：清满洲镶白旗人，尼奇哩氏。乾隆十六年进士，累擢侍讲。赴琉球册封国王，并以见闻所得，纂《琉球国志略》。终侍讲学士。
二卷。明董纪撰。董纪，字良史，又字行，更字述夫，上海人，生卒年不详。洪武十五年(1382)举贤良方正，廷试对策称旨，授江西按察使佥事。未几告归，筑西郊草堂以居。因即以名其集为《西郊笑端集》凡二卷。然其