藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒，故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。17岁在崩寺出家。后背着家父赴前藏学法。至大元年(1308)，赴粗浦，在工布聆听法王让迥多吉宣讲《集密灌顶》及《集密续》，获所赠都松钦巴手铃。后赴桑浦寺学显密教法，并在法王所建德钦寺学习密法。曾先后赴尼木、萨嘉、觉莫隆、普莫查、希日山、桂仓、久莫冈、六宗、定日、布扎等地拜佛求法。至顺四年(1333)，建乃囊寺，为僧众宏传佛法。约后至元四年(1338)左右，遵法王命，居德钦寺修行。弟子众多，有多丹衮杰哇、雅德班钦等4大弟子，以雅德班钦最著名。
金代教坊所属掌音乐的官，见“教坊”。
【介绍】：隋僧。南海人，姓氏不详。貌丑陋。年常若四十许，相传已三百岁。通禅法，多有异行。炀帝召见于江都。相传一日于宫中环走索羊头，帝怒，收禁廷尉。人见法喜日丐于市，饮食自若。按视锁封如故，帝遂释之。寻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“苏门长啸”。指向山中长啸。清 杨潮观《穷阮籍醉骂财神》：“有时节悲来泪向穷途洒，有时节兴来啸向苏门外。”
读音：Tiáo【源】 ①殷民六族(一说七族)中有条氏(7，9，12，15，60)。②汉时周勃之子周亚夫封条侯，其后以爵为氏(60，62)。【望】 安定(17，60，418)。【布】 北京、四川成都、湖
适宜，合称。居遁《偈颂》之二八：“此门别处无寻路，只有休心更厮当。”
汉简的一种。1978年夏于青海大通县上孙家寨115号汉墓出土。共有残简四百余支，经考定当为西汉后期之物。简文隶书，内容大多是军事方面的律令文书，包括有关军队的编制、标志和军功爵级的规定，及阵法操典、赏
字九逵，贵阳(今属贵州)人。万历中，由乡举官兴宁知县。里居，率乡兵御“贼”，战败被俘，不屈死。【生卒】：?—1647【介绍】：明贵州贵阳人，字九逵。万历举人。知兴宁县。天启时，以母老弃官归。崇祯十年，
读音：Tｉáｎｇōｎｇ【源】 春秋时楚公族中有田公氏，见《潜夫论》(5)。【人】 田公它成，楚平王孙，见《荀子》(5)。
心像铁石一样坚硬。形容操守忠贞，意志坚定不移。汉．曹操《敕王必领长史令》：“领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。”唐．无名氏《少室仙姝传》：“我居书斋，不欺暗室，下惠为证，叔