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佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
①小；少。形容微不足道。韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》：“渺渺功难见，区区命已轻。”②谓深情挚意。贯休《拟君子有所思二首》之一：“寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。”③拘泥。贯休《离乱后寄九峰和尚》：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—764日本遣唐使节。上元二年(761，天平宝字五年)任遣唐大使，护送唐使沈惟岳归国，因使舶破毁而未成行。后参与藤原仲麻吕反叛被杀。
见“哈赤温”(1634页)。
书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录十四篇，列于阴阳家。清姚振宗《汉书艺文志条理》谓容成子为战国末人，著书言阴阳律历终始五行。《隋书·经籍志》已不载。久佚。
【介绍】：清江苏太仓人，字範江，号石渠。贡生。读书嗜古，古文宗归有光、汪琬。晚年一意著述，曾辑汉魏至清散文百余册。卒年七十一。有《石渠文钞》。
官名。春秋战国置。掌州府文书。《礼记·内则》： “宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史。州史献诸州伯，州伯命藏诸州府。”
①南朝梁大通时置。治顿丘县竹邑城(今宿州市北老符离集)。辖境相当今安徽宿州市北部、濉溪县、萧县及江苏沛县等地。东魏时移治取虑县(今灵璧县东北)。隋开皇三年(583)废。②金天德三年(1151)改拱州置
【介绍】：清浙江鄞县人，字襄南，一字我庵。康熙九年进士，任福建龙游知县，有善政。官至工部郎中。治经学，能融会诸家之说。藏书颇多，手校宋元钞本百数十种。亦能诗。有《蜀道吟》。
见“录书”。