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佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
元置，属管番民总管。治所在今贵州独山县北。明初废。
官名。北魏孝武帝时置。孝武帝虽为高欢所立，但不甘受挟制，遂召募骑勇广增宿卫，置阁内都督部曲(部队)，又增武直人数，自直阁以下，分别增为数百名，皆选轻捷剽悍者为之，并置阁内都督，或加大为阁内大都督，专总
新疆维吾尔语音译。或作采铜伯克、采红铜伯克。官名。专司地方采铜、炼铜事务。清乾隆二十四年(1759)定为七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克”。
《后汉书．李云传论》：“礼有五谏，讽为上。”唐．李贤注：“五谏谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者，知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代建筑材料之一种。即筒瓦下端附带的圆形或半圆形部分。圆形瓦当通称为圆瓦当，半圆形瓦当通称为半瓦当。带瓦当的筒瓦覆盖于屋檐椽端之上，用以避风雨，保护椽木。除素面外，多有纹饰和文字，因而亦作装饰之用，瓦
见“朱蒙”。
字伯符，翼子。北周末为右勋曹中大夫。隋初为上大将军，封黎阳郡公。历任汴、邵、洛、熊等州刺史。后以病归家，卒。(参见《隋书》、《北史》)【介绍】：隋河南洛阳人，字伯符。于仲文从弟。初仕北周为右侍上士，后
见“李嗣源”(1043页)。
在今河南汝南县北汝水之旁。《金史·哀宗纪》： 天兴三年 (1234)，“帝自缢于幽兰轩。末帝退保子城，闻帝崩，率群臣入哭，谥曰哀宗。哭奠未毕，城溃。诸禁近举火焚之，奉御 (完颜) 绛山收哀宗骨痤之汝水