扭达
土族语音译，意为头饰。民和土族称为凤凰头。民国初年土族妇女的头饰。流行于今青海省互助、民和、大通等地。分吐浑扭达(又记为托欢·扭达，汉语称干粮头，形似圆饼)、捺仁扭达(汉语称三叉头，形似三支箭)、适格扭达(汉语称簸箕头，形似簸箕)、加斯扭达(汉语称铧尖头和马鞍撬)、雪古郎扭达(形似漏凹槽)、加木扭达、索布斗扭达等八、九种。其中以吐浑扭达最古老、最高贵。史载吐谷浑妇女“皆贯珠贝，束发，以多为贵”。后人多依此，土族妇女保留着吐谷浑妇女的头饰，说明与吐谷浑的历史渊源。1938年后失传。
土族语音译，意为头饰。民和土族称为凤凰头。民国初年土族妇女的头饰。流行于今青海省互助、民和、大通等地。分吐浑扭达(又记为托欢·扭达，汉语称干粮头，形似圆饼)、捺仁扭达(汉语称三叉头，形似三支箭)、适格扭达(汉语称簸箕头，形似簸箕)、加斯扭达(汉语称铧尖头和马鞍撬)、雪古郎扭达(形似漏凹槽)、加木扭达、索布斗扭达等八、九种。其中以吐浑扭达最古老、最高贵。史载吐谷浑妇女“皆贯珠贝，束发，以多为贵”。后人多依此，土族妇女保留着吐谷浑妇女的头饰，说明与吐谷浑的历史渊源。1938年后失传。
唐天宝元年(742)改清源县置，属清源郡。治所即今福建仙游县。《元和志》卷29泉州仙游县：仙游山“在县西三十里，县因以为名”。清同治《福建通志》卷2 《沿革》：仙游县“临川何氏兄弟九人学道于此仙去，故
【生卒】：?—1876【介绍】：清道士。江苏太仓人，字溪云。上海安澜道院住持。善书画，兼工墨竹，画沄雄健。
见《枕中书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“黔娄被”。指安贫乐道的贤德之妻。清顾陈垿《分拟鲍参军白头吟》：“不见黔娄妻，相看雪盈簪。”【词语黔娄妻】 汉语词典：黔娄妻
选举制度。汉代皇帝常以经义及政事中的问题书之于策，召纳臣民应对，谓之策问，作为选拔人才的一种考试方法。因其意而阐发议论者曰“射策”，针对问题而陈述政事者曰“对策”。后世科举多采用之。
读音：Lái【源】 ①系自子姓。商之支孙食采于郲(即时来，故城在今河南郑州西北旧荥泽城)，因以为氏。其后避难去邑为来氏，见《风俗通》(1，11，21，60)。《史记·殷本纪赞》亦云，契为子姓，其后分封
少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是九农正之一。蔡邕《独断》说：“秋扈氏农正，趣民收敛。”为附会之说。参见“少皞”。
【生卒】：?～844?【介绍】：文宗时长安大宁坊恶少，两膊皆刺诗句。为京兆尹薛元赏杖杀。《全唐诗》存其刺两膊句。
《易．系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”后因以“龙蛰蠖屈”喻隐居不仕。明张居正《答司空陆五台书》：“今岁传胪小儿，即少时妄对隐士绝无才者也。公当盛汉之隆，而龙蛰蠖屈，不一建立于时，