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旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任，一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼，民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸板帽，身披悬挂铜铃的红色神衣，如癫疯之人，口念咒语，转圈击打神鼓，为病人请神招魂。
旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任，一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼，民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸板帽，身披悬挂铜铃的红色神衣，如癫疯之人，口念咒语，转圈击打神鼓，为病人请神招魂。
读音：Sītú司徒姓主要是来自官名，古朝廷设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。后发展成为姓氏。司徒姓早期主要活动于中原地区，其中大部分分布在河北地区。司徒姓历史人物有司徒映，唐
官署名。西夏元昊建国初期设置。掌文武官员的注籍应选、人事调补。官署名。西夏设置，掌管夏国文武官吏选补之事，以官计使为长官。
官署名。金兴定六年(1222)改劝农司置。掌劝课天下农耕，兼巡视监察、采访公事。正二品衙门。设大司农一员，下设司农卿三员、司农少卿三员、知事二员。后又于各地置行司农司，各设卿、少卿，巡察各地，监察升黜
①西周时天子、诸侯有三朝，外朝一，内朝二。设于路门以外的内朝亦称治朝、正朝，是正式处理政务的场所，设于路门以内的亦称燕朝，是休息及与宗人商议私事的处所。一说设于路门以外的为中朝，路门以内的为内朝。②汉
①东晋置，属建平郡。治所在今湖北秭归县(剪刀峪)西北。《水经·江水注》：“袁山松曰：父老传言，原既流放，忽然暂归，乡人喜悦，因名曰归乡。”《宋书·州郡志》：归乡公相“按《太康地志》云，秭归有归乡，故夔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
杂志名。清宣统三年(1911)七八月间在北京创刊。每日一期。资政院秘书厅主办。专刊资政院议案、决议和公告。十月停刊。
字少公，西汉陇西(郡治今甘肃临洮)人。为李陵故交。昭帝即位，霍光、上官桀辅政，均素与陵相善，遣他率使者二人出使匈奴，欲招陵归汉。单于置酒宴使者，陵与卫律侍陪，他数以目示意，阴握陵足，谕其可返汉。后又乘
【介绍】：清湖广人。善画山水。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。《新疆识略》作牌素巴特。今作排孜哇提。三者为同名异译。位于新疆塔里木盆地西部。乾隆二十四年(1759)，设阿奇木伯克治理当地维吾尔族民政。光绪二十九年(1903