壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕的信物，约定他日再会。情深时，再互赠信物，盟誓终身，归告父母，由男方派媒妁到女方说亲，结为佳偶。明王济《君子堂日询手镜》已有记载：“每岁月旦或次日，里中少年裂帛为帕，挟往村落，觅处女少妇，相期答歌，允者男子以布帕投女，女解所衣汗衫授男归，谓之‘抛帛’。至十三日，衣其衫而往，父母欣然迎款，男左女右，班坐一室，各与所期，互相答歌，邻亲老稚，毕集观之。……归时，女以前帕巧刺文绣还男子，男子亦以汗衫归之女。”
官名。即“贵州清吏司郎中”。
【介绍】：宋人。为南剑州顺昌县巡检司军校。高宗绍兴初，顺昌俞胜等作乱，土军谋降，旺叱之，乱兵怒，杀旺及妻子。既平，诏立忠节庙祀之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
历(曆)天文学名词。(1)古代指一部历法的计算起点，适用对日、月、五星、交食等天体运动和天象的计算。分上元(参见“上元积年”)和近距历元两种。因为上元积年的数字一般都很巨大，计算时工作量极其繁重。有一
①亦名顺江场。即今四川江津市东北顺江镇。南齐江州县、西魏江阳县治此。以地处綦江入长江口而名。②在今四川剑阁县东八十里江口镇。明崇祯十年(1637)，李自成义军经此攻剑州。清嘉庆五年(1800)，白莲教
【介绍】：即宁武子。春秋时卫国人。卫文公、成公时大夫。成公无道为晋所攻，失国奔楚、陈，卒为晋侯所执。宁俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。孔子称之曰：“邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不
读音：Cán【综】 见《新编千家姓》(73，91)。江西石城有此姓(404)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
【生卒】：?——1747字廷彦。直隶安州(今河北安新)人。康熙晚期进士，历官湖北枝江知县，署贵州威宁、大定知府，江西广饶九南道至贵州按察使。修枝州百里洲堤防；除九江、大孤关锢弊。乾隆初年，抚贵州苗疆，
官名。国民党政府时期规定，大学研究院设院长一人，由校长兼任。各研究所及所属各部设主任一人。
读音：Zhúhún【综】代北姓。北魏改烛浑氏为味氏，见《魏书·官氏志》(60)。烛浑即渴烛浑之省译(17，27)。历史上代北地区复姓。《中文大字典》收载，其注引 《魏书·官氏志》云： “烛浑氏改为