壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕的信物，约定他日再会。情深时，再互赠信物，盟誓终身，归告父母，由男方派媒妁到女方说亲，结为佳偶。明王济《君子堂日询手镜》已有记载：“每岁月旦或次日，里中少年裂帛为帕，挟往村落，觅处女少妇，相期答歌，允者男子以布帕投女，女解所衣汗衫授男归，谓之‘抛帛’。至十三日，衣其衫而往，父母欣然迎款，男左女右，班坐一室，各与所期，互相答歌，邻亲老稚，毕集观之。……归时，女以前帕巧刺文绣还男子，男子亦以汗衫归之女。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清内蒙古察哈尔地区的寺庙。蒙古语称“察罕乌林苏默”。该寺以印刷出版宗教书籍驰名蒙古，寺的主要收入均用于木版印刷事业。除主要印刷出版宗教性书籍外，还印刷了一些非宗教性书籍。寺内收藏了大量木刻印版。著名作
即“亦乞列思”。
古族名。由唐代徙莫祗发展而来。元以前称些么徒，散居今云南楚雄彝族自治州中部至滇中地区，贞观二十三年(649)内属。南诏三十七部蛮之一为其一部分。宋大理国时发展至元江一带。明清时分布于云南曲靖、楚雄、武
古族名。汉时先零羌的分支。东汉初分布于临羌(今青海湟中)一带。章和元年(87)加入烧当羌迷唐部落联盟。永初年间参加西羌大起义。
读音：Yīｎｓｈūｂù【综】 清正白旗蒙古领催达尔查之妻为殷舒布氏(260)。
即忠路土司。今湖北利川市西南忠路镇。民国时有县佐驻此。
参见“乌喇特中旗”(349页)。
读音：Duānzhú《姓氏词典》据《明史》收载。其注称：“明有端竹监藏”，未详其源。
①官名。北魏末高欢置为近侍之职。《北齐书·张保洛传》：“以帐内从高祖出山东，有麴珍、段琛、牒舍乐、尉摽、乞伏贵和及弟令和、王康德，并以军功至大官。”西魏宇文泰亦置，皆用亲信，掌侍卫。又有帐内大都督、帐