明清时壮族男青年赠给情人的信物。流行于广西南丹及浔州府等地。在一条普通的扁担上，契刻着花鸟和用“方块壮字”写的“壮歌”歌词，然后涂上颜色，显得格外醒目而美观，故称。为男青年所制，赶歌圩时，随身携带，遇到意中姑娘，则赠之，作为定情信物;也是壮族民间婚聘的礼物。有祝愿百年偕老，共同生产发家之意。李调元辑《粤风》卷3载有“担歌”数首，其一云：“送条闲肺榕，许名同过照;雷眉么好炒，送年少便厘。”通过原书注释，知其歌内容大意是：赠条榕木担，权作表记存，担轻情意重，尤贵人品佳。今兼通汉、壮语文者观之，尚不难辨认其为壮族“勒脚欢”。
读音：Gēsè现行藏族姓氏。今四川之道孚有分布。此姓系道孚县公安局提供，本为房名，以房名为姓。
十四卷、附赞灵集 四卷。无编撰者姓名。此书所题徐仙，是指所谓灵济二真人，即九天金阙显灵溥济真人徐知证及其弟九天王阙昭灵溥济真人徐知谔。而“翰藻”所录，是所谓二徐真人“扶乩降笔”于闽所作的诗文及对其歌功
【介绍】：西汉上党人，字子于。由司空小吏官至淮南相。以其妾樊通德言赵飞燕姊弟故事，作《飞燕外传》。一说《飞燕外传》为后人所依托，非伶玄撰。
古人从未有之事。陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门章》一书，是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智大师于建业瓦官寺说讲，大庄严寺释法慎记录整理成书，有三十卷。后来章安、灌顶治
【介绍】：明湖广黄梅人，号念恒。万历举人。官万载知县，以不阿当事致仕。有《苦心稿》、《北游稿》。
【介绍】：明顺天府文安人，字公昭。万历五年进士。授户部主事。督代州饷，羡金万余，司吏以献，孔阳严却之。累迁郎中，管通州漕储河道事。时河屡决，孔阳条议疏浚，民利之。
古印。已收存者有8颗。其中7颗是乾隆四十年(1775)颁给的官印，一为五十年(1785)颁给。前7颗形方，边厚10. 6厘米，厚3.1厘米。背有小型虎纽，高6. 5厘米。边镌有汉文“乾隆肆拾年玖月 日
【生卒】：735—812【介绍】：唐京兆万年人，字君卿。杜希望子。嗜字，该涉古今，学以富国安民之术为宗。初以父荫补济南参军，累擢度支兼和籴使。时方军兴，馈运之务，悉委于佑。迁户部侍郎、判度支。德宗建中
《法苑珠林》卷三引《僧祇律》：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”后来诗文中多作“一弹指顷”，表示极短的时间。唐白居易《禽虫》诗之八：“何异浮生临