清代拉卜楞僧伽应遵守之规章。咸丰四年(1854)，鉴于该寺清规戒律逐渐废弛，由该寺第四十七任堪布吉美丹巴尼玛加以整顿所订。章程规定：凡入寺僧伽，严禁邪恶、饮酒和偷盗;无特许，妇女不得入寺内;僧伽内部禁止射箭、掷骰子、着俗装、持武器外出;不得包庇资助盗贼;禁暗中宰杀牛羊;禁有家室;入扎仓不满30年者，不得畜养骑乘;大小活佛府邸禁养守门犬，只许拉让养狗;除持印鉴证明长年闭关者外，一律参加会传集会，严禁请假;禁僧人作各种倒卖生意;选任称职之执事人员，造册上报，禁徇私、受贿，执事人员不得以私枉法，无视寺规;对严格执行寺规之执事人员不得任意诬陷枉加罪名;执行者和遵循者，凭藉权势任意违犯，按情节轻重追查处理。该规章条文完整地保存于拉卜楞寺图登颇章宫。对研究藏传佛教史及寺院戒规有一定参考价值。
?—1678清朝将领。满洲正蓝旗人。佟佳氏。骁骑校法萨哩巴图鲁之长子。顺治二年(1645)，任礼部笔帖式。累迁至员外郎。十四年(1657)，授护军参领。康熙二年(1663)，随靖西将军穆哩玛征湖广李来
【介绍】：金陵(今江苏南京)人。南唐僧。素有才辩，南唐元宗李璟待以国师之礼。性喜饮酒食肉。曾以赏牡丹诗讥刺时事，《全唐诗》录存此诗。此诗一作僧文益(大法眼禅师)。
?—651一作先那准。唐时焉耆王。*龙突骑支弟。贞观十八年(644)以亲唐不容于国，奔西州。二十二年阿史那社尔平焉耆，斩自立为王的龙薛婆阿那支，立之为王，以其地为焉耆都督府，令兼都督。
甘肃省方志，吴祯撰，清刘卓增订，明嘉靖二十五年(1546)修，四十二年(1563)金台刘氏仕优堂重刻。正文共4卷，卷首1卷，卷1地理志，包括沿革、郡名、分野、形势、疆域、山川、城池、桥梁、里廓、古迹、
《史记．绛侯周勃世家》附“周亚夫”：“条侯亚夫自未侯为河内守时，许负相之，曰：‘君侯三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，於人臣无两。其后九岁而君饿死。’亚夫笑曰：‘臣之兄已代父侯矣，有如卒，子当代
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今内蒙古满洲里市。清光绪三十四年(1908) 于此置胪滨府，1913年改设胪滨县。1934年日占期间改设满洲里市。据吴铁英 《满洲里名称之由来》 (载 《地名知识》 1989年第2期) 一文说，满洲
【介绍】：①(全)卢照邻作。《紫骝马》，乐府《横吹曲辞》旧题。诗通过少年侠士转战塞北、横越绝漠的经历，歌颂了不畏艰苦、不怕牺牲的英雄气概和报国壮怀。②(全)杨炯作。诗写一位侠客为剿灭匈奴、划地封侯而南
在今浙江杭州市西湖北岸宝石山上。高45米。北宋开宝中吴越宰相吴延爽建。咸平中，僧永保募资重建。明田汝成 《西湖游览志》卷8： 永保 “行人呼师叔，遂称保叔塔”。后叔讹作俶。原名应天塔，又称宝石塔。在浙
【介绍】：名一作灿。明浙江永嘉人，字蕴诗。宣德间直内阁。善书画，兼工诗文。