拉布锡克
卫拉特蒙古人传统袍子。流行于青海、新疆等地。用料因人而异。台吉以锦缎制成，上饰文绣。宰桑用丝绣、丝纻或氆氇。王公贵族用红色、黄色。地位卑下者穿绿色或杂色。御冬无棉，以驼毛为絮，名“库绷”。普通牧民，则多用羊皮制作。右衽，袖平不镶，四周皆连纫。台吉、宰桑之妻，衣用锦绣。两袖纴、两肩及交襟续纴，饰以金花或刺绣。普通牧民妇女，两袖及襟纴，镶染色皮。
卫拉特蒙古人传统袍子。流行于青海、新疆等地。用料因人而异。台吉以锦缎制成，上饰文绣。宰桑用丝绣、丝纻或氆氇。王公贵族用红色、黄色。地位卑下者穿绿色或杂色。御冬无棉，以驼毛为絮，名“库绷”。普通牧民，则多用羊皮制作。右衽，袖平不镶，四周皆连纫。台吉、宰桑之妻，衣用锦绣。两袖纴、两肩及交襟续纴，饰以金花或刺绣。普通牧民妇女，两袖及襟纴，镶染色皮。
见“前车覆，后车戒”。【词语前覆后戒】 成语：前覆后戒汉语词典：前覆后戒
秦汉时的一种刑罚。《史记．秦始皇本纪》裴駰《集解》：“如淳曰：《律说》‘论决为髡钳，轮边筑长城，昼日向寇虏，夜暮筑长城。’城旦，四岁刑。”又《汉书．惠帝纪》汉应劭注：“城旦者，旦起行治城，舂者，妇人不
官名。西汉属卫尉，为公车司马令副职。员一人，东汉秩三百石。掌知非法。官名，卫尉属官，为令之副，主选晓讳，掌知非法。见《后汉书·百官二·卫尉》。
《易．系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”谓事物发展到了极点就会发生变化。后因以“穷则思变”表示人处于艰难环境，就会设法改变现状。唐陆贽《论左降官准赦合量移事状》之三：“凡人之情，穷则思变。
即“习古逎”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。南宋史绳祖(生卒年不详)撰。史绳祖字庆长，眉山(今属四川)人。早年从学于魏了翁，官至朝清大夫直焕章阁，主管成都府玉局观。勤奋好学，经史百家之书，无所不读。此书卷首自谓：“余少之时，将求多能，蚤夜
即黑庄窝堡。在今辽宁兴城市西南大黑庄科。《方舆纪要》 卷37宁远卫： 黑生窠堡在 “卫西六十里。其南即石峡口，可屯兵。又西与广宁前屯之锦川堡接界”。
古代刑罚制度。即将犯人上枷标明罪状示众。明制，置犯囚于监外，带枷示众，并书明罪状，有别于监内带枷。清代除刑部有枷号外，军队中亦有对违法士兵“枷号辕首”者。
即菀水。在今河南浚县西南。《方舆纪要》卷16浚县： 宛水在 “县西南六十里。《水经注》： 淇水南历枋堰，又东有宛水合焉。其上流有五水分流，世号五穴口。今并为二水，一为天井沟，一分为蓼沟，东入白祀陂，又