吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称，因其奉佛，百岁时又生新齿，耳长如佛耳，故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载，其母为民女若容萨东杰。据藏史载，相传在其60岁时，得天降的佛经经咒、佛塔等6种佛教文物，均装在一个宝箧内，传为《宝箧经》。时吐蕃人无文字，又不知佛教，故不解为何物，遂以金汁碧玉供奉，称之为“年波桑哇”，意为“尊严秘密”。这些被后世神化了的文物，可能是最早从外界传入吐蕃的佛教文物。藏史多以此作为吐蕃佛教之始或“吐蕃佛教的象征”。又传其为“光护佛”或“地藏王”之化身(见《德乌佛教史》)。但当时仍以“穆本”之本教为其信仰。
雍正(公元1723年——1735年)年间青海地区的叛乱。十七世纪移住青海的厄鲁特蒙古和硕特部，在康熙十六年(公元1677年)被噶尔丹征服。清军战败噶尔丹后，和硕特部酋长达什巴图尔降清，被封为亲王。达什
【介绍】：贝州武城(今属山东)人。父神庆为司刑卿。珪于开元时任主客员外郎、怀州刺史，后历太子宾客、太子詹事、太子少保等职。与兄中书舍人琳、弟光禄卿瑶均列棨戟，时号“三戟崔家”。《全唐诗》存诗1首。
明末清初徽州(今安徽歙县)人，字仲霖。明崇祯进士。初授开封推官。后以抵抗农民军固守开封功，擢御史，巡按湖广，监左良玉军。南明弘光朝建立，入朝求召对，面纠马士英权奸误国，有十可斩之罪。旋诏逮刑部提问，拒
官名。汉朝廷尉属吏，秩百石。《汉书·儿宽传》：“以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒史。”官名，汉置，属廷尉，掌文学事，秩百石。《汉书·兒（倪）宽传》：“兒宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博
①湖广行省的简称。②巡抚名。明正统三年(1438)命都御史镇守，以后或侍郎或大理卿出抚。景泰元年(1450)定设。驻武昌府(治今湖北武汉市)。辖湖广诸府州，永顺、保靖州宣慰司，施州诸宣抚、安抚、长官司
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
998—1061北宋安州安陆(今属湖北)人，字子京。宋庠弟。天圣进士。由复州推官累迁翰林学士。庆历中，仁宗诏修《唐书》时，为刊修官。在局六年，多所撰述。皇祐三年(1051)出知亳州，自此历成德军及定、
古代婚礼旧俗。新婚夫妇行会见礼时，新郎当吟催妆诗。唐人徐安期《催妆》诗：“传闻灯下调红粉，明镜台前别作春。不须面上浑妆却，留着双眉待画人。”另《酉阳杂俎·礼异》谓迎新妇时，夫家百余人挟车俱呼：“新妇子
南朝 梁吴均《饼说》：“公曰：‘今日之食，何者最先？’季曰：‘仲秋御景，离蝉欲静，燮燮晓风，凄凄夜冷，臣当此景，唯能说饼。’”后因以“说饼客”指谈论吃喝的人。清黄景仁《张鹤柴招集赋得寒夜四声》之一：“
即“刑部左厅”。