掌庙公
解放前广东连南八排(“排”，意为村寨)瑶中各排负责管理祖庙之头人。过去当地瑶人都奉“盘古王”为始祖，每排均建有“盘王”庙，即祖庙，设专人负责管理祖庙各项祭祀事务及主持其他重大宗教活动。每年每户给少量玉米或大米以作报酬，本人不脱离生产劳动。任期不限，若风调雨顺，人畜兴旺，可长期任职，反之，群众可以撤换。
解放前广东连南八排(“排”，意为村寨)瑶中各排负责管理祖庙之头人。过去当地瑶人都奉“盘古王”为始祖，每排均建有“盘王”庙，即祖庙，设专人负责管理祖庙各项祭祀事务及主持其他重大宗教活动。每年每户给少量玉米或大米以作报酬，本人不脱离生产劳动。任期不限，若风调雨顺，人畜兴旺，可长期任职，反之，群众可以撤换。
官名。北魏置。《刘玉墓志》： “大魏开建，托定恒代，以 (玉) 曾祖初万头，大族之胄，宜履名官，从驾之众，理须督率，依地置官，为何浑地汗。尔时此班，例亚州牧。”
《尚书大传》卷三：“前师乃鼓䵾譟，师乃慆，前歌后舞。”意为武王伐纣，士气旺盛。后以“前歌后舞”颂美吊民伐罪之师。《三国志．庞统传》：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？”宋真宗《平晋乐章》：“前歌后舞，人
读音：chū dà hán【综】 代北姓。后改为韩氏，见《魏书·官氏志》(17，27，60)。或即步大汗氏(60，70)。历史上代北地区三字姓。《姓氏考略》收载。其注云：“代北姓，后改为韩氏。见《
古代奴隶之称。男奴称臣，女奴称妾。是主人的财产，可以用作赏赐，西周《复尊》：“燕侯赏复冂衣、臣妾、贝。”有时还随同土地一起封赐，西周《大克鼎》：“锡汝井家田于，以厥臣妾
读音：bì【源】①系自姬姓。春秋时卫公族之后(17，62)。卫有辟司徒，主垒壁者，辟氏当出此，见《路史》(9，11，12，60)。②系自姬姓。周文王支庶，武王同母少弟康叔之后有辟氏(17，60，62)
同“离魂倩女”。明汤显祖《紫钗记．托鲍谋钗》：“月溶溶罩住离魂倩，坠钗横处，相寻特地逢迎。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
寓言故事《鹖冠子．天则》：“夫耳之听主，目之主明，一叶蔽目，不见泰山，两耳塞豆，不闻雷霆。”眼前被一片叶子挡住，连泰山也看不见了。后因以“一叶蔽目不见泰山”用为被眼前细小的事物或局部现象蒙蔽迷惑，看不
【介绍】：北齐赵郡平棘人。文宣帝李皇后之兄。仕至齐州刺史，为徒兵所杀。
【介绍】：明庐州府庐江人，字子敬。嘉靖二十九年进士。历官郎署，清正刚直，不阿权贵，人称“柳”。出守广平，治河堤，塞横流；创书院，育英俊；实仓储，赈荒旱。官至湖广参政。