古代蒙古族屠宰牲畜和野兽的方式。亦称破腹取脏。其起源与蒙古族的宗教信仰及长期生活实践有关。佛教传入之前蒙古族普遍信奉萨满教，他们把动物的头、气管和心肺合称为※只勒都，是动物的灵魂所在，代表整体，不能分离，也不能轻易送人，用于※主格黎的祭祀大典和殉葬等，故屠宰野兽和牲畜时禁止断喉杀牲法，以免将动物的只勒都割断。据成吉思汗的《大札撒》云：“吃野兽时，应先缚住兽的四肢，然后开腹，以手握住兽心，然后吃兽肉。像伊斯兰教徒那样屠杀者，应将他也杀掉”。元世祖忽必烈又重申了这些规定。其具体方法是先在牲畜或兽的胸口下部划开一两寸长的口子，然后伸手入胸腔内挑断其动脉，直至动物死亡，再剥皮取肉，据说此法可使牲畜的血液都集中在胸腔内，故肉和皮都很干净。这是蒙古族牧民在长期生活实践中创造出来的独特方式。牧民10岁左右就学习宰羊，成年后就十分娴熟，宰一只羊只需10多分钟。大量屠宰牲畜是在秋冬之交，膘满肉肥之时，除了出售之外，还要留足冬春用的肉食，或做成腊肉，或放在羊肚内保鲜。其他季节里不轻易杀牲。
即今四川叙永、纳溪二县境之永宁河。《方舆纪要》 卷73永宁宣抚司： 永宁河 “亦曰界首河”。《明史·曹震传》： 洪武二十四年 (1391)，“会永宁宣慰司言： 所辖地有百九十滩，其八十余滩道梗不利。诏
【生卒】：?—823【介绍】：唐人。李晟甥。雄武善骑射。以功为神策将，深为吐蕃所畏。宪宗元和中，授检校工部尚书，朔方、灵盐节度使。吐蕃知其贪而无谋，遂厚赂之，乘机筑成乌兰桥，因岁入为寇。在镇御下无术，
官名。汉武帝时始置，隶大司农，佐平准令平抑物价。东汉置一人，秩三百石。和帝时改中准丞，以宦者为之。晋复旧称，隶少府。南朝宋避顺帝刘准名讳，改染署丞。南齐复旧名。北齐置为司农寺平准署次官。隋沿置，正九品
官署名。元世祖中统三年(1262)设，掌兵、刑、工三部事，合为一署。置尚书二人，侍郎二人，郎中、员外郎各五人。至元元年(1264)罢，以兵刑为一部，别置工部。三年，又并为右三部。五年，再分为兵刑部与工
官名。突厥领兵官，即“右杀”。突厥武官名，即右卫。《资治通鉴》唐天宝元年：“以其子葛腊哆为西杀。”注：“突厥以其亲属分掌东西兵，号左右杀，亦曰东西杀。西杀，右杀也。”
源见“同舟共济”。谓患难与共。《文选．王粲〈赠文叔良〉诗》：“惟诗作赠，敢咏在舟。”李善注：“言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。”【词语在舟】 汉语词典：在舟
即卑庐州。在今四川小金县境。
【介绍】：南朝宋随郡人。有干力。沈攸之镇荆州，召之不应。后至江陵买卖，攸之留补队副。少日叛走，攸之遣人追之，泰真射杀数人，单身入蛮。追者收其母去，乃归。攸之不罪，以其为孝子，转补队主。
见“刘崇”(859页)。
即晋安寨。在今山西太原市南。《资治通鉴》： 五代晋天福元年 (936)，“张敬达将兵三万营于晋安乡”。即此。即“晋安寨”。