插牌
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽不用牌，但仍沿用此称谓。乡规内容为：禁止在田边地头及护坡上放牧;禁止打架斗殴;举丧不许号哭;青苗期不许化尸;众人应承担的公共开支等。乡规一经确定，村民必须严格遵守，违者视情节予以劝告、罚款、罚粮处分。由※特柔其(总管)监督执行。各项禁例待秋末※“谢捆”后解除。
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽不用牌，但仍沿用此称谓。乡规内容为：禁止在田边地头及护坡上放牧;禁止打架斗殴;举丧不许号哭;青苗期不许化尸;众人应承担的公共开支等。乡规一经确定，村民必须严格遵守，违者视情节予以劝告、罚款、罚粮处分。由※特柔其(总管)监督执行。各项禁例待秋末※“谢捆”后解除。
战国时张仪答应把商於之地六百里给楚，让楚与齐绝交，楚绝齐后，张仪却反说拿自己奉邑六里给楚国。事见《史记·张仪列传》。李商隐《商於》：“割地张仪诈，谋身绮季长。”
读音：mián【源】 见《姓苑》(15，21，62)。【人】 眠民悦，明永乐乙酉进士(24)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载，初见於《姓苑》。未详其源。明代有眠民悦，“永乐乙酉选二甲杨相等二十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“吐豆发”(766页)。
十卷。作者不详。根据书中所记内容考察，可能是南宋时期临安市场商人所编辑。书中所记的金银、珍珠、玉石以及器物用品等等，一一详载其产地、价值、及其真伪形状。每种器物之前载有七言绝句一首，词语繁琐、庸俗。书
苗族民间议事组织。也称埋岩议事。流行于贵州榕江及广西一些地区。苗语称“耶吉富襄”(意为“寨头栽岩议事”)。与※议榔组织相同。由一寨或数寨联合集议，制定出共同遵守的公约。将公约条款向寨众宣布后杀牛或猪分
亦称大山稽、山稽。传说为黄帝之师。《淮南子·览冥训》：“昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之。”反对言“天佑”，提出“上人正(贞)一，下人静之，正以侍(待)天，静以须人”(汉帛书《十六经·正乱》)的政治
官名。①春秋时楚、宋等国置。太宰之副。执政之一。《左传·成公十五年》： “向带为大宰，鱼府为少宰。”②宋徽宗政和二年 (1112)改尚书右仆射为少宰，令兼中书侍郎，行宰相之职。钦宗靖康元年(1126)
在今贵州岑巩县西北。《方舆纪要》卷122思州府都素司：土麻山“在司治北”。
小字冯六，后晋高祖幼子。后追封陈王。(，参见《新五代史》)