支娄迦谶
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆审得要旨，不存文饰。尤其是《道行般若经》，对后代佛学影响很大。其《般舟三昧经》，因介绍阿弥陀佛因缘本末，在中国佛教界也有很大影响。后慧远在庐山的“念佛三昧”(佛教名词)就是以此为依据。他是大乘佛教典籍汉译的倡始者。
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆审得要旨，不存文饰。尤其是《道行般若经》，对后代佛学影响很大。其《般舟三昧经》，因介绍阿弥陀佛因缘本末，在中国佛教界也有很大影响。后慧远在庐山的“念佛三昧”(佛教名词)就是以此为依据。他是大乘佛教典籍汉译的倡始者。
官署名。清末陆军部所属机构，为海军部之前身。光绪三十三年(1907)设。同时将练兵处军学司水师科及工部船政事宜并入。掌全国海军政务，凡厘定章制，考究教育，节制海军人员，监督造械，任补黜陟官员，皆由该处
唐人。著有《大和野史》。
肃北色尔腾地区蒙古族人总称。雍正九年(1731)，阿喇布珠尔遗裔自色尔腾地区迁走后，牧地荒芜，无人驻牧。乾隆三十一年(1766)，青海北左翼右旗札萨克固山贝子罗卜藏色布腾，因受郭罗充克克地区藏族牧民劫
官名。辽置，属南面朝官，寿隆初王鼎曾任此职。
官署名。①三国魏司马昭相国府僚属诸曹之一。设属一人。西晋以后不置。②御史台诸曹之一。两晋南朝置。设侍御史掌其事。官署名。三国魏置。为相国府诸曹之一，设属一人为长官。掌婚事，晋沿置。御史台也置，设侍御史
【介绍】：明湖广邵阳人，字造父。车大任孙。性颖慧，由祖父课读。天启元年举人。工古文。有《京兆外篇》。
【生卒】：?——1333字存初，怯烈部人。幼事武宗，为湖南道宣慰副使。发粟救灾。泰定初，升为湖南宣慰使、浙东道宣慰使都元帅。天历初，为吏部尚书、中书参知政事等。不久因心忽然郁郁不乐，便谒告南归武昌。游
读音：Sèｊｉā【综】 清镶白旗满洲闲散舍英之妻为色佳氏(260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yuè lè【源】 ①其先库狄越勒部酋长，以部因氏(6，7，12，27，60)。勒为勤之讹，越勤本部落名，居于跋那山，山在今陕西榆林东北，北魏道武帝天兴五年，其酋率部万余家归魏，居五原之北，因以