放花灯
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如花灯一直顺长河而下，远远而去者吉，预兆姑娘在一年内必将事事如意，或遇如意伴侣;遇漩涡，或沉入漩涡，或冲撞岸边、暗礁，行不远灯即灭者凶;虽遇暗礁，仍能激流而明者亦吉，表示前途虽坎坷不平，但终能逢凶化吉。解放后已逐渐演变为一种文化娱乐活动。
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如花灯一直顺长河而下，远远而去者吉，预兆姑娘在一年内必将事事如意，或遇如意伴侣;遇漩涡，或沉入漩涡，或冲撞岸边、暗礁，行不远灯即灭者凶;虽遇暗礁，仍能激流而明者亦吉，表示前途虽坎坷不平，但终能逢凶化吉。解放后已逐渐演变为一种文化娱乐活动。
参见：角黍祭屈原
即今山西大同市西北镇羌堡。明嘉靖二十四年(1545)置。《明通鉴》：嘉靖三十年四月，开马市于大同镇羌堡，即此。与拒墙、拒门、助马为“塞外四堡”之一。
外：指外貌。中：指内心。 外貌秀美，内心聪明。语出唐．韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，轻声而便体，秀外而慧中。”明．谭元春《女山人说》：“今吾友在草莽者非一人，有秀外而慧中者焉，是亦男子之澜如也
【介绍】：清浙江钱塘人，字根石，号苍岩，又号晚樵。乾隆四十五年举人，官安徽天长知县，不妄加刑，人称朱十板。工书，精篆刻。卒年七十三。有《根石诗钞》、《寄轩剩稿》。
三十六卷；附《经说未竟稿》 一卷。清孔广林撰。孔广林，生卒年不详，字丛伯，号幼髯，山东曲阜人。孔子六十八代孙，孔继汾之子，孔广森之兄。廪贡生，官至刑部主事。此书为研究《周礼》、《仪礼》和《礼记》之书。
【生卒】：401—477【介绍】：南朝宋女僧。陈郡人，俗姓陈。十九岁出家于建安寺。操行精修，博通禅律，宋文帝深礼之。明帝泰始元年敕为普贤寺主。二年又为都邑僧正。秉性刚直，在任清简。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国至唐时墓葬。在今新疆阿勒泰克尔木齐村。1965年发掘。有石人石棺和坟院制石棺等类型，石人面东，立石棺前。有单人或多人土葬。出土石镞、小铜刀、素面铜镜、陶器及石容器、金饰铁质工具、兵器，显示不同时代
在今山西中阳县西南雷家庄。《清一统志·汾州府》： 雷家庄堡 “在宁乡县南，通隰州界”。后划归中阳县。
亦称土默特总管旗、土默特特别旗。1914年改归化城土默特都统旗置，设总管，属绥远特别区。治所在今内蒙古呼和浩特市。仍为左、右二翼。1928年属绥远省，仍是旗、县并存一地。1954年撤销归绥县建制，政区