敖包树
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，祭其求雨。祭时，全村人拿出1头牛或1口猪做供品。祭完，人们互相泼水，对寡妇尤泼得厉害，认为这样龙王爷就会下雨了。其树枝不能砍，有砍了遭到不幸的传说。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，祭其求雨。祭时，全村人拿出1头牛或1口猪做供品。祭完，人们互相泼水，对寡妇尤泼得厉害，认为这样龙王爷就会下雨了。其树枝不能砍，有砍了遭到不幸的传说。
三卷。清汪初(1776——1808)撰。汪初，字绛人，钱塘(今杭州市)人，十七岁入邑庠，屡失意于省试，捐资为库大使，后为生计，入蜀佐四川按察使幕。《沧江虹月词》风格前后不一，以汪初赴川为分野。入川之前
北宋济州巨野(今属山东)人，初名元宗，字彦祖。王禹偁曾孙。皇祐进士。召试学士院，治平中，为集贤校理、诸王府翊善。后同知太常礼院。元祐中，直秘阁。仕至工部侍郎、宝文阁待制。入元祐党籍，绍圣四年(1097
【生卒】：1294—1351【介绍】：元诸暨人，字子固，号方塘。少苦学。仕郡文学，改慈溪校官，迁天台，累官饶州双溪书院山长。为文高古，善书，工墨兰竹石。柯九思自以为弗及，推为“方塘竹”。有《光岳集》、
?—1651清初将领。满洲镶蓝旗人。纳喇氏。顺治元年(1644)，管牛录事，署梅勒章京。随军入关，多建奇绩。二年，授牛录章京世职，任都察院参政。六年(1649)，升蒙古旗梅勒章京。七年，加世职至三等阿
即今四川阆中市东构溪河。《寰宇记》 卷86奉国县： “和溪水一名护溪水。自利州义清县界流入，南流经县东，又南入阆中县界。”
同“亥豕讹”。元 鲜于必仁《折桂令．书》曲：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编，万古群经，亥豕讹传，鲁鱼误辨，帝虎移形。”
【介绍】：明松江府上海人，字叔翘。万历二十三年进士。官至广东按察司副使。有《阅耕馀录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指想念朋友。李端《冬夜寄韩弇》：“兴来空忆戴，不似剡溪时。”参见“访戴船”。
名培，西汉鲁(治今山东曲阜)人。少从齐人浮丘伯学《诗》，曾从其师见汉高祖。文帝时任博士。为楚王戊傅，戊不好学，遂归家教授，弟子至千余人。武帝立，召见问治乱之事，年八十余，被任为太中大夫。后其弟子王臧、