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又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：950—1019【介绍】：宋真定灵寿人，字韬光。曹彬子。善射，习知韬略，好读《左氏春秋》。以荫补供奉官。太宗淳化中，历绥、银、夏、麟、府等州钤辖。契丹犯境，屡战有功。累迁东京旧城都巡检使，连
【生卒】：?—874【介绍】：字知进。郡望河东闻喜(今属山西)。大和八年(834)进士。历任左拾遗、史馆修撰、职方郎中、知制诰、中书舍人、华州刺史等职。乾符元年(874)拜中书侍郎、同中书门下平章事。
西晋永兴元年 (304) 置，属徐州。治所在堂邑县 (今江苏六合县北)。辖境相当今江苏六合县、安徽天长市西部地。东晋安帝时改为秦郡。(1)西晋惠帝时置，治堂邑县(今江苏南京市六合区北)。辖境相当今江苏
即“裴满亨”。
【介绍】：宋人。曾供职画院。善画狗，间作竹石人物，殊有别趣。
源见“破镜重圆”。称夫妇失散或分离。《剪灯馀话．至正妓人行》：“仓皇明镜乐昌分，缥缈层楼绿珠坠。”
?—前635春秋时卫国国君。公元前659—前635年在位。昭伯顽之子，戴公申之弟。名辟疆，后改名毁。初因内乱奔齐。卫戴公元年(前660)，狄人破卫，卫懿公被杀。卫人立昭伯顽之子申为君，是为戴公。戴公即
指季札重友谊、讲信用，为亡友挂剑，以示追悼纪念。后以此典比喻守诺重信，始终不渝；也用以悼念凭吊亡友。季札，又称公子札，春秋时吴国贵族。吴王诸樊的四弟，多次推让君位，封于延陵(今江苏常州)，称延陵季子。
源见“冯驩弹铗”。感叹怀才不遇。宋 陈人杰《沁园春．送郑通父之吴门谒宋使君》词：“春风渐到梅枝，算我辈荣枯应似之。莫提携剑铗，悲歌一曲；摩挲髀肉，清泪双垂。”