藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于叶什姜活佛加央罗哲。自是，历世叶什姜为该寺寺主。建有大经堂、三世佛殿、东科尔·多居嘉措灵塔殿、香维拉康及11面观音殿等10座殿堂，共342间，另有活佛昂欠10座千余间，僧舍200余院。此寺有叶什姜等10大活佛。另有尕哇仓，为文都千户住寺代表，由千户家族继承。寺内组织严密，寺主下设法台总管政教事务。法台下设昂欠代表、管家、干布、大僧官等，组成法台会议，分工处理具体事务。辖属寺7座。设显宗学院，分9个班组，共学习29年。为第十世班禅·额尔德尼确吉坚赞幼年学经之地，亦是其返乡后进行宗教活动的主要场所。
官名。麴氏高昌国置，为仓部长官，员一人，掌粮食仓储出纳。
①一作瑠求。元汪大渊《岛夷志略》：“琉求……自彭湖望之甚近。”《元史·瑠求传》：“瑠求在南海之东，漳、泉、兴、福四州界内彭湖诸岛，与瑠求相对。”所指即今台湾本岛。②古国名。在中国东南大海中，日本之西南
【介绍】：字暄之。池州青阳(今属安徽)人。隐居家乡，天宝间李白游青阳九子山，更其名为九华山，霁与李白有联句。《全唐诗》存其所预联句诗1首。
【介绍】：战国时人。受学于子贡，为魏文侯师。公成季谓文侯曰：“田子方虽贤人，非有土之君。君与之齐礼，设有贤于子方者，何以加之?”文侯以为田子方为仁人，仁人乃国之宝。
同“空谷足音”。明宋濂《贞节堂记》：“《柏舟》之诗，不作久矣，余于妇庄，宁不若闻空谷跫音乎！”见“空谷足音”。【词语空谷跫音】 成语：空谷跫音汉语词典：空谷跫音
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南光山县南。《方舆纪要》卷50光山县：会龙山“在县南四十里。二山并峙，如两龙相会”。
《尚书》组成部分之一。传说内容为记载夏代史事。今本包括《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》四篇。后两篇属伪《古文尚书》。近人多认为《禹贡》系战国时作品。《甘誓》原为《商书》中之一篇。
云南红河地区哈尼、彝、傣、苗、汉各族人民反土司斗争。1918年，在云南猛弄(今元阳县境)和猛丁(今金平县境)两土司境内，爆发的以哈尼族为主联合各族农民、农奴反土司的武装起义。先是，因各族人民不堪土司的
官名。舜、禹时有此官，掌草木鸟兽。《毛诗正义·秦风·秦谱》：“尧时有伯翳者，实皋陶之子，佐禹治水，水土既平，舜命作虞官，掌上下草木鸟兽。”虞、虞人、虞官，名虽不同实为一职，都是掌山泽草木鸟兽的官。