日喀则红庙碑
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
谏议大夫别称。容迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》：“唐人好以它名标榜官称，谏议为大坡、大谏”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”，即森林诸部)之一部分。唐代称都波。其居地在今叶尼塞河上游一带，与乞儿吉思、撼合纳等部相邻。以狩猎经济为主，冬季“跨木马逐猎”。成吉思汗二年(1207)，为术
见“左参议”。
【介绍】：李贺《李凭箜篌引》诗句。极写乐声之激越昂扬，致使女娲炼石所补之天都被震裂。运用奇妙的神话传说来写乐声之美，被前人称为“惊人句”(宋杨万里《诚斋诗话》)。吴北江曰：“此二句思想尤为奇特，盖箜篌
【介绍】：宋江南人。善画鸡，毛色明润，瞻视清爽，大有生意。
一名新溪河。即今湖北蒲圻市西新店河。《元和志》卷27鄂州蒲圻县：“大嶓水，西北流入江。”
即今山东之孝妇水。《寰宇记》 卷19淄川县引 《舆地志》 说： “齐有孝妇颜文姜事姑孝养，远道取水不以寒暑易心，感得灵泉生于室内。文姜尝以缉笼盖之，姑怪其须水即得非意相供，值姜不在，私入姜室，去笼观之
【生卒】：782—865【介绍】：唐僧。扬州人，俗姓柳。初于本州出家。宪宗元和元年，在润州受戒。嗣章敬怀恽，不习经论，唯慕禅那。穆宗长庆二年，住建阳东禅院。文宗开成元年起，住福州长溪龟山，世称龟山和尚
在今江苏泗阳县东。《方舆纪要》卷22淮安府桃源县：马厂坡“在县东黄河南岸。明隆庆四年，大河决于此。万历中，因岗筑堤，以防溃决。《河防考》：马厂坡地势平漫，黄河涨，则从此入淮而淮淤;淮水涨，则从此分入河