日喀则红庙碑
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
明代通政使处理各衙门上奏公文的方式。每年终时，对所有抄发、照驳之诸司公移、勘合、公牒及勾提件数、给繇人员等有关公文，一并奏报皇帝。
祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文
【生卒】：1512—1581【介绍】：明应天府溧阳人，字时训，号白野。嘉靖二十年进士。授户部主事，改南京吏部验封司主事。隆庆时历江西按察使、四川右布政使。万历时官至南京礼部右侍郎管国子监事。恬淡寡交，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Máohún【源】 相传古帝祝融之子毛浑之后(6)。 【它】张澍考证，祝融之子无毛浑(26)。《姓氏词典》 收载，其注据 《元和姓纂》云：“以祖辈名字为姓氏。祝融子毛浑之后。”未详其他。
宋朝知州、知府兼任安抚使者，称帅守。
①宋、辽、金、元参知政事之省称。②官名。明代各布政使司置，从三品，在布政使之下。分左、右，无定员。掌分守各道，及派管粮储、屯田、驿传、水利、抚民等事。清入关前六部、都察院、理藩院等衙门置，为副长官。天
官名。三国魏置。统领禁军中的弩士，秩比二千石，后改名典弩都尉。官名，三国魏置，掌领禁军积弩士，秩比二千石。后改名典弩都尉。《太平御览》卷241《都尉》条引《魏略》：“积弩都尉，秩比二千石，后更为典弩都
旧时遭父母之丧，叫丁忧，其子女要在家守丧三年。守丧期间，不能做官、应考，停止喜庆娱乐。《晋书．袁悦之传》：“（袁）始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”【词语丁忧】 汉语词典：丁忧
同“嘲便腹”。宋陆游《昼睡》诗：“寄语少年辈，未宜嘲孝先。”