傣族古代宗教建筑，位于云南西双版纳勐海县景真坝流沙河畔小山坡上。为景真佛寺的经堂，傣历1063年(公元1701年)景真高僧厅蚌教建造，后经多次修葺。砖木结构，高21米，底直径10米。由座、身、顶三部分组成。顶部为全木结构，作攒尖式顶。亭身分8个大面，31个小面，交成32个角。24面墙壁构成亭室，室内供释迦牟尼铜像，东南西北各有一门，正门南门有木梯和石阶与地面相连。亭面呈10层别致的八角状，上盖金黄色琉璃瓦，逐层收拢成顶尖，最高层有华盖，上立一根4米长铁竿，端顶置一面三角小旗。亭内外有多种花纹图案及金鸡、凤凰等陶形雕像。整座建筑造型独特，工艺精湛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1736—1798【介绍】：清山西吉州人，字宠章。乾隆十五年举人，官凤台教谕，累擢河东河道总督，调江南河道。治水勤奋妥贴，为官清廉。
清代湖南永顺司土官。号梁卿。土家族。彭元钲子。曾和族人彭允植等争土司位，在南渭州土知州彭凌高支持下，得袭永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使职。康熙十年(1671)，吴三桂踞辰龙关，颁给永顺宣慰使印，旋将
读音：Tāｉ【综】 源出不详。江苏高淳有此姓(305)。
即今四川宜宾市东六十里李庄镇。明正德《四川志》卷16南溪县：李庄水驿“在治西七十里”。
【生卒】：?—537【介绍】：西魏上洛丰阳人。泉企子。好弓马，颇娴草隶。释褐奉朝请、本州别驾，累官金紫光禄大夫，加散骑常侍。西魏文帝大统三年与企同被东魏所执，于路逃归，率乡人袭复洛州，拜卫将军、车骑大
刳一作郀。春秋晋地。在今山西临猗县西。《左传》文公七年(前620)：晋“败秦师于令狐，至于刳首”，即此。一说春秋秦地，在今陕西合阳县东南。按《古文苑》东汉卫敬侯碑阴文云：“城惟解梁，地即刳首”。解梁在
源见“梁鸿赁庑”、“举案齐眉”。形容夫妻互敬，甘守清贫。清 张蘩《戏为外子拨闷》诗：“涤器当垆情更洽，操舂举案志犹坚。”【典源】《东观汉记·梁鸿》：“梁鸿乡里孟氏女，容貌且而有节操，多求之，不肯，父母
《后汉书．蔡邕传》：“初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以（通已）酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：‘憘（叹声）！以乐召我而有杀心，何也？’遂反（同返）。将命者告主人曰：‘蔡君向（刚
?—前208秦末阳城(今河南登封东南告成镇)人，字涉。秦末农民大起义领袖。少时为人佣耕，有大志。二世元年(前209)七月，被征戍渔阳(治今北京市密云西南)，为屯长。至蕲县大泽乡(今安徽宿州东南刘村集)