晰扬掌
回族拳术。元末明初始于安徽。从第一代始祖沙阿訇起，至今已有20代。回族内部以“秘谱”相传。今流传于河南、河北、山东等省及安徽蚌埠、滁县、阜阳、合肥、六安等地，均有门人。多在“查拳”门下，以查拳”为主，兼习晰扬掌。河南等地又创“晰扬鞭”等。此掌要求柔、烈、凶、猛、威于一体，各技法灵活多变。招招意明，式式相应，随招变式，意到式随。重教旨(伊斯兰教义)，不先击人。讲究手脚齐到，以掌帖身，柔其身，找其穴，击其要害。其拳，最重要有122势、4仕、4象、5卒、10掌、8炮。其余为后人之发展。
回族拳术。元末明初始于安徽。从第一代始祖沙阿訇起，至今已有20代。回族内部以“秘谱”相传。今流传于河南、河北、山东等省及安徽蚌埠、滁县、阜阳、合肥、六安等地，均有门人。多在“查拳”门下，以查拳”为主，兼习晰扬掌。河南等地又创“晰扬鞭”等。此掌要求柔、烈、凶、猛、威于一体，各技法灵活多变。招招意明，式式相应，随招变式，意到式随。重教旨(伊斯兰教义)，不先击人。讲究手脚齐到，以掌帖身，柔其身，找其穴，击其要害。其拳，最重要有122势、4仕、4象、5卒、10掌、8炮。其余为后人之发展。
官名。汉朝置高庙令，员一人，六百石; 世祖庙令一人，六百石。掌守帝王庙，案行扫除。唐朝前代帝王庙皆置，掌开阖、洒扫、释奠之事。三皇、五帝、周文王、周武王、汉高祖及武成王庙各置一人，从六品下; 五岳四渎
秦置县。在今江西波阳县东北古县渡。《史记·项羽本纪》：“番君吴芮率百越佐诸侯。”《史记》裴駰集解引韦昭曰：“吴芮为番令，故号曰番君。”属九江郡。西汉作番阳。属豫章郡。《汉书·地理志》作“鄱阳”，乃后人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。附录一卷。清梅文鼎撰。元代郭守敬等创制“授时历”，应用弧矢割圆术来处理黄经和赤经、赤纬之间的换算，并用招差法推算太阳、月球和行星的运行度数，所定数据全凭实测，精确度很高。明朝沿用不废，改称“大统
即今陕西永寿县西北永平镇。《资治通鉴》：唐广德二年 (764)，“仆固怀恩与回纥、吐蕃进逼奉天，……子仪使裨将李怀光等将五千骑追虏，至麻亭而还”。即此。元至元十五年 (1278) 永寿县移治于此。在今
1862—1899清末山东泗水人，原名逢明。游民出身。光绪二十四年(1898)至长清习“神拳”，为当地义和拳重要首领。后退至茌平、平原一带，与禹城义和拳首领心诚和尚互为声援。次年率团众千余至平原县杠子
唐置，属鄯州。在今青海化隆回族自治县东南。《元和志》卷39鄯州：“合川郡守捉，州南一百八十里。贞观中侯君集置。管兵千人。”后地入吐蕃，废。唐贞观中置，治今青海省化隆回族自治县南。属鄯州。后地入吐蕃，废
左、右补阙别称。洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》： “唐人好以它名标榜官称”，“补阙(今司谏) 为中谏，又曰补衮”。
《尚书．虞书．舜典》：“三载，四海遏密八音。”旧题汉．孔安国传：“八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”八音，原指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，后多用以泛指乐器。唐．郑嵎《津阳门诗》：“花
同“秋胡妇”。唐刘知幾《史通．浮词》：“夫探揣古意，而广足新言，此犹子建之咏三良，延年之歌秋妇。”【词语秋妇】 汉语词典：秋妇