清代青海地区高僧。又名阿旺罗桑扎喜。藏族。出生于巴云滩年措官人家。系拉摩德庆寺第一任堪布。10岁从舅父受居士戒，12岁出家受沙弥戒，18岁赴西藏，由达赖喇嘛授近圆戒，后返乡。25岁再次赴藏，入哲蚌寺郭芒扎仓学习，加入《集类学》学级，由洛哲嘉措授五大论教程，同时攻读7个学级的教程，辩论超群。由达赖喇嘛再度亲任教师，重新受近圆戒，获拉然巴学位。33岁，入下密院学习密乘。康熙十九年(1680)，放弃任甘丹寺赛赤之机会，返回故乡，受到吉尔寺僧从迎接。二十一年(1682)，任讲辩经院之法台，讲授各大论教程，规定寺院清规《取舍明鉴》禁约。三十三年(1674)，携僧徒30人赴藏，依次向拉萨三大寺和扎什伦布寺、热振寺等供养布施。两次朝拜班禅罗桑益西。次年返回德庆寺。四十三年(1704)，新建德庆寺大经堂，塑造佛像、佛塔等。翌年完工，请夏茸活佛为首千名僧众举行开光仪轨。四十五年(1706)与夏茸活佛商定，于本寺建立授予然降巴学位和噶希巴学位的巡回讲经制度，并对立宗及授予学位进行布施。五十一年(1712)，任夏琼寺堪布。
唐光宅元年(684)至神龙元年(705)改左右*骁卫为左右武威卫。
蒙古语，督查者之意。元官名。掌马驼草料供应分配，秩正三品。《元史·成宗纪四》：“孛可孙专治刍粟。”武宗时废，改立度支院掌其事，又改度支监。
在今陕西临潼县西南二十里洪庆村。传说为秦始皇坑儒之处。一说在县东南五里。《寰宇记》卷27雍州昭应县：“坑儒谷在县东南五里。始皇以骊山温处令人冬月种瓜，招天下儒者议之，各说不同，因发机陷之。唐玄宗改为旌
鸦片战争爆发前中英间的前哨战。清道光十九年九月二十一日(1839.10.27)，林则徐因林维喜事件责令英船三日内具结入口或出国，不得停泊零丁洋面。二十七日英驻华商务监督义律率英舰驶至广东穿鼻洋面，次日
【介绍】：见崔澹。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《书．吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。”孔传：“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋．问下七》：“节欲则民富，中听则民安。”【词语中听】 汉语词典：中听
即今广东开平市东北月山镇。民国《开平县志》卷2有月山乡。
即三角城。在今山西太原市西北。《元和志》 卷13晋阳县： “三角城，在县西北十九里，一名徒人城。”
【生卒】：?—1024【介绍】：北宋前期人，字温如，蜀(今四川成都)人。曾官汝州团练判官。宋仁宗天圣二年(1024)卒于宁州旅舍。《全唐诗》误收其《梦中和句》“春风天远望不尽”1句。